一座路旁古觀音寺傳說(shuō)是印度高僧創(chuàng)建，一棵無(wú)患子在此長(zhǎng)了200年
許開公路旁的屯里村有一古觀音寺，寺內(nèi)長(zhǎng)有一無(wú)患子樹。每年秋季，不少人前往寺院撿拾無(wú)患子果實(shí)，祈求多福。無(wú)患子，又稱菩提子，在佛教界稱為圣樹。這棵這棵有著200多年樹齡的佛界圣樹，是如何在河南許昌大地上生根發(fā)芽的，它和寺院有著怎樣的淵源。
古寺院中藏古樹，佛音裊裊繞樹梢
許開公路是許昌到開封的一條交通要道，路旁的屯里村小學(xué)后面有一座千年古剎——古觀音寺。高大的觀音塑像立于寺前，進(jìn)入寺院，雄偉的大雄寶殿給人極強(qiáng)的視覺沖擊，讓人感到宗教的神圣感。
大雄寶殿東側(cè)長(zhǎng)有一棵大樹，幾乎和大雄寶殿齊高。樹下的石碑上寫“河南省文物重點(diǎn)保護(hù)單位”字樣。樹名無(wú)患子，樹齡已有250年，編號(hào)為豫K061。
該樹的形態(tài)市區(qū)中常見的欒樹有些相似，穗狀的花朵凋謝后成為灰褐色，隱于綠色枝葉中。深黑色的樹干蒼勁有力，樹皮在歷史的年輪中斑駁開裂，顯得十分滄桑。
部分樹干已中空，內(nèi)有水泥填充。表皮冒出淡黃色汁液，已經(jīng)凝固，有些黏，類似于樹膠。據(jù)寺院香客介紹，該樹雖然樹干有些中空，但長(zhǎng)勢(shì)良好，經(jīng)常有馬蜂從樹洞中飛來(lái)飛去。
下午4時(shí)，寺院中的和尚開始誦經(jīng)佛經(jīng)。大雄寶殿中傳來(lái)陣陣木魚聲，佛音裊裊，整個(gè)寺院顯得一片祥和。
無(wú)患子樹承載著村民兒時(shí)的回憶
“我小時(shí)候常和伙伴在樹下玩。”一63歲的村民回憶，早些年玩具稀缺，每到秋天，無(wú)患子的果子就成了村里小孩兒最喜歡的玩具。一到果子成熟時(shí)，黃色的落葉鋪著草坪，煞是好看。如果仔細(xì)尋找，會(huì)在這些落葉間發(fā)現(xiàn)許多果子，跟桂圓長(zhǎng)的差不多，但要略小一些。剝開一看，里面是黑色的珠子，這就是無(wú)患子果實(shí)了。只要收集一把無(wú)患子的果實(shí)就能約上三五個(gè)小伙伴玩一種叫做“扔坑”的游戲。就是比誰(shuí)能準(zhǔn)確將果實(shí)扔進(jìn)事先挖好的小坑里，這種游戲從午后能玩到大人前來(lái)催促吃完飯。
夏天時(shí)候，嬰兒巴掌大的青青樹葉鋪滿枝頭，期間點(diǎn)綴著一簇又簇黃色的小花，村民閑來(lái)無(wú)事時(shí)，悠然自在的耄耋老人、肆意耍玩的頑童都會(huì)聚集在這里，鄰里鄰間，喝喝茶，說(shuō)說(shuō)話。
像許多地方一樣，大樹長(zhǎng)到一定“歲數(shù)”，就會(huì)被居住在周邊的人敬如神靈。許多人來(lái)到樹下尋醫(yī)問(wèn)藥，據(jù)傳一個(gè)高僧游歷至此，曾在樹皮上看到了佛祖和觀音的樣貌，當(dāng)即雙手合十經(jīng)行跪拜。有人說(shuō)這是佛祖在無(wú)患子樹上顯靈了。這事一傳十、十傳百，到此燒香祈福的人絡(luò)繹不絕。還有許多人前來(lái)收集無(wú)患子果實(shí)串成手鏈給孩子佩戴，說(shuō)是可以保平安。
已有200多年樹齡，至今已三枯三榮
樹下散落著幾棵蓮子大小、灰褐色的果實(shí)，看起來(lái)好像念珠。這是無(wú)患子，在中國(guó)又稱菩提子，是制作念珠的材料之一。入秋以來(lái)，每天早晚都有不少香客來(lái)到樹下?lián)焓肮麑?shí)，祈求佛祖保佑。
寺中碑文有詩(shī)云：“古觀音寺有木患，西方圣樹結(jié)東緣。患子助爾佛經(jīng)誦，三山五岳寺罕見。”“圣樹西方材，何緣中原栽，莫非西來(lái)意，慈航渡南海。”
據(jù)古觀音寺文史資料記載，古觀音寺興建于西漢，有天竺（印度）人嚕砣創(chuàng)建。他的繼任者也是一名天竺人，名叫康蔠菩提，晚年居住在寺院的無(wú)患子林中，圓寂后葬于無(wú)患子林中。
從西漢至到現(xiàn)在，寺院經(jīng)歷96任主持。在殘缺不全的史料中，我們查詢到印度籍主持有三位，日本籍主持一位。妙靜師父是古觀音寺第96任主持，據(jù)他介紹，古觀音寺以前曾有無(wú)患子林，不少得道高僧圓寂后葬于林中。
無(wú)患子林的具體位置在現(xiàn)在的古觀音寺前方，現(xiàn)在變成小學(xué)校的一部分。據(jù)村中老人們記憶，以前這里曾是一片無(wú)患子林，樹林郁郁蔥蔥，每年清明時(shí)節(jié)，無(wú)患子樹上開滿黃色小花，十分漂亮。花的清香溢滿整個(gè)寺院。
無(wú)患子林的西側(cè)是和尚墓，埋葬著古觀音寺的得道高僧。歷經(jīng)千年，現(xiàn)在無(wú)患子林和和尚墓早已不在，唯一留下的只有這棵無(wú)患子樹。
現(xiàn)存的這棵無(wú)患子樹相傳種植于清乾隆年間，在此后200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中已經(jīng)三枯三榮。現(xiàn)存的這棵無(wú)患子樹高10余米，樹干兩抱來(lái)粗，生命力旺盛，樹下發(fā)出多棵小無(wú)患子樹。
無(wú)患子科
無(wú)患子科，雙子葉植物，約150屬，2000余種，廣布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，中國(guó)有25屬，56種，各地均產(chǎn)之，但主產(chǎn)地為西南部和南部，其中如龍眼和荔枝為著名的果品，無(wú)患子的果皮可供洗濯用以代肥皂，大部的木材很有價(jià)值。中國(guó)的主要屬有：異木患屬、龍眼屬、欒樹屬、荔枝屬、柄果木屬、無(wú)患子屬等。
荔枝屬、龍眼屬、番龍眼屬、文冠果屬和欒樹屬是經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大的屬。無(wú)患子是本科在中國(guó)的代表種，古籍累有記載，它的果皮含肥皂精，民間曾廣泛用于洗濯衣物。
菩提子和菩提的差別
菩提樹是桑科榕屬的植物，為大喬木植物在印度。無(wú)論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神圣之樹”。該樹開花為隱頭花序，果實(shí)為聚花果，形狀和結(jié)構(gòu)類似我們吃的無(wú)花果，它全身上下是長(zhǎng)不出來(lái)各種菩提子的。
而市場(chǎng)上的那些菩提子，其實(shí)是許多種植物的果實(shí)或種子。菩提子這個(gè)概念起源于佛教，但從商業(yè)角度來(lái)說(shuō)，任何植物的堅(jiān)硬小型球形器官都可以作為菩提子來(lái)把玩。無(wú)患子樹果實(shí)就是其中一種。
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