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從清末繪制的《清西安府圖》里,感受這座道觀的滄海桑田!

黃帝四七一六年 | 歲在己亥 | 丙寅月 | 甲午日

正月廿二

公元2019年2月26日 | 周二

Learning Daoisms wise

八仙宮

道教是我國(guó)唯一的本土宗教,尊奉老子為道祖,信仰“道”,尊崇圣賢與神仙,道觀就是道教的宗教場(chǎng)所。古城西安就有一座婦孺皆知的道觀,那就是八仙宮。八仙宮舊名“八仙庵”,清末由慈禧太后敕建為“宮”。

八仙宮自宋朝建立以來(lái),歷經(jīng)元、明、清、民國(guó),至今已有九百余年。在每一朝代中,長(zhǎng)安城內(nèi)及其附近都有許多宮觀,但這些宮觀大都是長(zhǎng)者一二百年、短者幾十年,就淹然消失,以至默默無(wú)聞。

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▲清光緒十九年(1893年)繪制的《清西安府圖》

紅色標(biāo)出點(diǎn)均為道觀

清代光緒十九年(公元1893年)中浣輿圖館繪制了一幅詳細(xì)的西安城圖,其中標(biāo)注出來(lái)的道觀多達(dá)幾十座,包括現(xiàn)存的八仙庵(宮)、都城隍廟、湘子廟,其他幾十座道觀有太白廟、真武廟、玉皇閣、三官?gòu)R、乾元宮、孚佑帝君廟等等。而城郭中的道觀分布,明顯集中在東關(guān)地區(qū)。東關(guān)是西安城墻東門(長(zhǎng)樂(lè)門)外的城郭,這里聚集了北極宮、古金天觀、文昌宮、三皇廟、關(guān)帝廟、花神社、藥王洞、火神廟、圣母宮等道教廟觀,而唯獨(dú)八仙宮今存。

▲《清西安府圖》東關(guān)地區(qū)的道觀

八仙宮是呂洞賓遇仙入道之地。呂巖(呂洞賓)于唐會(huì)昌時(shí)在此遇鐘離權(quán)為黃粱一夢(mèng)所悟遂入道,為“八仙”故事淵源,宋人因此在此始建呂祖庵。

數(shù)百年來(lái),八仙宮雖多次歷劫兵燹(音險(xiǎn)),但廢毀后很快會(huì)得到修葺。尤其是清代以來(lái),其道觀規(guī)模不斷擴(kuò)大,道教活動(dòng)愈益近于規(guī)范,達(dá)到建觀以來(lái)的鼎盛階段。

▲鐘呂二仙

又,元朝至元年間,安西王忙哥刺篤信道教,因“禱嗣獲應(yīng)”,令耶律總管奏皇妃吉利彌釋降旨敕修庵。明朝成化年間,秦王府永壽王夜夢(mèng)八仙,遂對(duì)八仙庵進(jìn)行了全面維修,并親筆題寫了“蓬萊”匾額。明正德年間,因疾雷自庵中升起,云中現(xiàn)神異形象,道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。

▲八仙宮

明末,八仙庵毀于戰(zhàn)亂。清康熙初,當(dāng)?shù)厥渴?a href='/zixing/' target=_blank>資興復(fù)八仙庵,敦請(qǐng)著名道士任天然為住持,經(jīng)數(shù)年建成。其時(shí)有陜西巡撫夫人禱神病愈,捐資增建殿堂。西歷1900年(光緒二十六年),八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃至西安,曾駐蹕八仙庵。

▲八仙宮

光緒書(shū)“寶箓仙傳”,慈禧書(shū)“洞天云笈”和“玉清至道”匾額,并賞給白銀千兩對(duì)殿堂進(jìn)行全面整修。慈禧又封八仙庵為“萬(wàn)壽八仙宮”,從國(guó)家層面上升庵為宮,此后遂以八仙宮為名。

昔年,呂洞賓祖師遇仙人鐘離權(quán)而成道就在這里。滄海桑田,八仙庵仍然作為道教徒心中的圣地,成為西安人世世代代不可磨滅的文化記憶。

編輯: 韓 緩 之

校對(duì) :任楊俊男

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