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武當行宮，武當行宮面積不大，只有三進(jìn)，可遠遠看上去紅墻黛瓦，氣勢磅礴。

”

武當行宮，位于東關(guān)街300號，現為省級文保單位。該建筑始建年代不詳，因供奉真武大帝，原被稱(chēng)為真武廟。

△圖源：微博用戶(hù)@小飛718

明宣德三年(1428年)知府陳貞在原址上重建，嘉靖時(shí)重修。后來(lái)，因嘉靖時(shí)含山人耿氏立“武當行宮”石碣用以祈福（因湖北武當山為道教第一名山，真武大帝的道場(chǎng)即在武當山），從此“武當行宮”便流傳民間。

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清咸豐年間除大殿外，大部分建筑在兵火戰亂中遭到損毀，直到光緒間，才有兩淮鹽運司海州分司徐紹垣重建。當時(shí)的武當行宮，廟里有真武大帝銅像，占地三千余平方米，現存大殿前后三進(jìn)，古銀杏三棵，后進(jìn)大殿為明代楠木架構。

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光緒二十八年(1902年)近代揚州第一所官立中學(xué)儀董學(xué)堂創(chuàng )辦于此(今揚州中學(xué)前身)，1949年后又相繼由東關(guān)街小學(xué)和藝蕾小學(xué)使用。

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2007年市政府籌資維修后，在此布置了“道教陳列”。武當行宮才終于恢復了道觀(guān)舊貌。

武當行宮

山門(mén)殿內圖文展示了中國道教的信仰、禮儀、神仙、人物、經(jīng)典、組織、文學(xué)藝術(shù)，并介紹了中國道教四大名山（四川青城山、安徽齊云山、湖北武當山、江西龍虎山）。中殿檐下懸“真武殿”橫匾，殿中供奉真武大帝像，兩壁布置有介紹揚州道教符箓神圖說(shuō)，大殿檐下懸有“武當行宮”橫匾，內供有神像。2008年對外開(kāi)放。

武當行宮的看點(diǎn)有兩個(gè)，一是看道教建筑，二是看道教文化。

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真武大帝

又稱(chēng)玄天上帝。在道教的神仙系統中，真武大帝是管理北方的神;

靈官

靈官是道教最崇奉的護法尊神。道教有五百靈官的說(shuō)法，其中“王靈官”最為有名，許多很多道家宮觀(guān)的第一各大殿中，鎮守道觀(guān)山門(mén)的靈官一般都是這位王靈官。

三清之"太乙救苦天尊"

即東極青華大帝，簡(jiǎn)稱(chēng)救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬(wàn)類(lèi);

三清之"上清靈寶天尊"

道教最高神靈“三清”尊神之一，原稱(chēng)上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。

三清之"太清道德天尊"

太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。在道教宮觀(guān)“三清殿”，其塑像居右位，手執扇子。相傳其原形為老子;

慈航道人

在佛教中，他有著(zhù)更熟悉的名字——“觀(guān)音菩薩”。依照道教的說(shuō)法，慈航道人乃是原原本本的女身，而根據佛教的典籍記載，觀(guān)世音則是從一開(kāi)始就是男人身修行的，傳入中國后觀(guān)世音才逐漸變成女身;

如今的武當行宮，除宗教用途外，亦為展示揚州道教文化的場(chǎng)所。

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