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有邢臺云夢(mèng)山景區的簡(jiǎn)介嗎

導讀:有邢臺云夢(mèng)山景區的簡(jiǎn)介嗎 鬼谷子中的抵隙和飛鉗,有何不同??是否重復?

邢臺云夢(mèng)山風(fēng)景區(國家AAAA級景區、國家地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區) [1] ,位于太行山中段、晉冀交界的邢臺縣冀家村鄉石板房村,東距邢臺市65公里,交通便利。云夢(mèng)山文化底蘊深厚,相傳春秋戰國時(shí)代縱橫家鼻祖鬼谷子曾在這里修道,留存有講經(jīng)洞、洗劍池孫臏峰、龐涓嶺、毛遂洞等大量文化遺存。傳統折子戲《鬼谷子下山》,鬼谷子與孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等眾弟子的傳奇故事流傳在石板房村一帶。
云夢(mèng)山“山雄、水秀、谷幽、洞奇”,尤其是白龍溪,從山頂的水簾洞及東、西白龍泉噴涌而出,一路形成九瀑十八潭,若白龍飛騰,如銀練飄舞,被譽(yù)為“小九寨溝”。

鬼谷子中的抵隙和飛鉗,有何不同??是否重復?

“抵巇”和“飛箝”是以“捭闔”為基礎的兩種不同的游說(shuō)術(shù)。
前者所傳授的是:如何發(fā)現“巇”;進(jìn)而用什么方法“抵巇”;進(jìn)而在什么背景環(huán)境下正確應用“抵巇”的方法。注意:這里的“巇”,相當于現代所指的、有關(guān)社會(huì )范圍內的“矛盾”或“問(wèn)題”。
后者所傳授的是:在游說(shuō)的過(guò)程中,如何應用“度權量能”的方法,即:用“察”、“別”、“見(jiàn)”、“知”、“決”、“定”和“權量”等方法來(lái)了解游說(shuō)對象;在此基礎上,進(jìn)而再應用鉤箝之語(yǔ),迅速地箝制住對方的意志;同時(shí)采用“重累”或“毀”的方法,在“乍同乍異”的處理方式中,來(lái)實(shí)現“可箝而從,可箝而橫;可引而東,可引而西;可引而南,可引而北;可引而反,可引而覆。雖覆能覆,不失其度”的目的。
由上可見(jiàn),這兩種游說(shuō)術(shù),不僅是不相同的游說(shuō)術(shù),更不是重復的游說(shuō)術(shù),而是兩種相互依存,相互配合、相互協(xié)調和相互促進(jìn)的游說(shuō)術(shù)。所以在《鬼谷子·飛箝篇》中,針對“其用,或稱(chēng)財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之;或量能立勢以鉤之;或伺候見(jiàn)澗而箝之”等三類(lèi)可應用“飛箝”方法的情況時(shí),鬼谷子留下了“其事用抵巇”的告誡語(yǔ)。

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