導(dǎo)讀：文成公主景點是哪里 文成公主經(jīng)過哪些地方 1. 文成公主經(jīng)過哪些地方 2. 文成公主去的哪里 3. 文成公主是在哪 4. 文成公主景點在哪里 5. 文成公主經(jīng)過了哪些地方 6. 文成公主廟在什么地方 7. 文成公主走過的路線 8. 文成公主位置 9. 文成公主是那個地方的人 10. 文成公主經(jīng)過了現(xiàn)在的哪些地方 11. 文成公主從哪里出發(fā)的

1. 文成公主經(jīng)過哪些地方

文成公主進藏的民間故事 藏族民間流傳著文成公主進藏的一個故事：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。

當(dāng)時突厥、波斯、霍爾、格薩、吐蕃等勢力均派出使者前往長安求婚。

唐朝皇帝同大臣們商量，出了幾個難題來考這些使者。

第一個難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。

讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。

其他使者無法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。

藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。

飽 食的母馬叫起來，招呼自己的小馬去吃奶。

于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。

第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。

那6位使者花了半天的時間，想盡辦法都未能穿成。

最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。

第三個難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。

其他位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。

藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。

最后又出了一道難題：誰能在500個穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來？使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易！其他使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯了。

藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著蜜蜂在頭上飛。

藏王使者根據(jù)老婦這一指點，從500個姑娘中認(rèn)出了公主。

皇帝非常高興 ，同意將公主許配給藏王。

藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。

"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。

相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。

她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。

于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。

原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。

她一生氣，把寶鏡摔在地上。

沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。

它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。

于是人們稱這條河叫倒淌河。

有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

2. 文成公主去的哪里

唐朝的文成公主等二千余人

3. 文成公主是在哪

她們?nèi)サ牟皇且粋€地方。

唐代的文成公主嫁給松贊干布，去的是現(xiàn)在的西藏；漢代的王昭君出塞，嫁給匈奴首領(lǐng)，去的是現(xiàn)在的北方草原。

二者不同點：

①在時間上，昭君出塞發(fā)生在漢朝，文成公主入藏發(fā)生在唐朝。

②在和親的民族上，昭君出塞是漢朝與匈奴和親，文成公主人藏? ?唐朝與吐蕃聯(lián)姻。

③在背景與目的上，昭君出塞前漢與匈奴長年戰(zhàn)爭，和親的目的是結(jié)束戰(zhàn)爭，維持和平；文成公主入藏前唐朝國力強盛，先進的政治制度和繁榮的社會經(jīng)濟，使邊地民族慕風(fēng)向化，松贊干布仰慕中原文化，和親的目的是加強漢藏兩族的友好關(guān)系。

相同點：主要體現(xiàn)在兩個事件的意義上，昭君與匈奴單于和親后，把中原的文化傳給匈奴，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。

文成公主入藏后，增進了漢藏兩族的手足情誼。促進中原和西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、科學(xué) 、技術(shù)、宗教的交流。

她帶谷物種子，在青藏高原上廣為種植；帶去的工匠幫助藏族人民制造農(nóng)具、紡織機、碾米機，興辦制陶、釀酒、造紙、制墨等手工業(yè)；帶去的宮娥教會藏族人民紡紗織布。

文成公主還鼓勵和幫助大臣吞米桑布札創(chuàng)造了藏文。后來，她又把許多漢族書籍譯成藏文，促進了漢藏的文化交流。

4. 文成公主景點在哪里

布達拉宮，大昭寺，扎基寺，文成公主演出，八廓街，清真寺

5. 文成公主經(jīng)過了哪些地方

馬車和馬匹。

從吐谷渾啟程前往吐蕃，文成公主進藏交通工具從馬車全部改為馬匹，以提高行進速度。

文成公主進藏路線（Princess Wencheng route）。文成公主入藏走的是唐蕃古道，這條唐代以來連接中原及青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。

傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，唐蕃古道就是唐蕃驛道，即公元7世紀(jì)至9世紀(jì)唐王朝與青藏高原吐蕃王朝政治、經(jīng)濟、文化交流的交通道路。它起自陜西西安，途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩，全長3000余公里。

6. 文成公主廟在什么地方

據(jù)我了解，文成公主廟在青海省玉樹縣結(jié)石鎮(zhèn)南約20公里的通天河畔。

相傳系唐代藏民為紀(jì)念文成公主而建。在廟堂正上方的巖壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。蓮花座正中，是一尊高約7.3米的主佛像。在主佛像的兩側(cè)，各有四尊高約4米的侍者佛像立在小蓮花座上。均雕刻精堪，造型渾樸生動，神態(tài)端莊，反映了唐代雕刻工藝的高超水平。

廟內(nèi)兩側(cè)墻壁上有二個活佛畫像，雕像對面壁上亦有繪著竹筍、石榴、棉花、寶鏡和饅頭的壁畫，記錄了當(dāng)年文成公主教當(dāng)?shù)夭刈迦嗣窀髋c紡織的事跡。廟宇面臨溪流背倚高山，掩映于蒼松翠柏之間 ，是西藏佛教徒和海內(nèi)外游人朝拜與游覽之所。

7. 文成公主走過的路線

吐蕃。

文成公主（625-680），唐朝皇室遠枝，任城王李道宗之女。漢族。漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩漢公主，吐蕃贊普松贊干布的第二位皇后（第一位皇后來自今尼泊爾）。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書達理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和親吐蕃，文成公主對吐蕃貢獻良多。松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（“君長”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。

8. 文成公主位置

不在，在西藏拉薩。

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過17世紀(jì)的兩次擴建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻? ?以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。

9. 文成公主是那個地方的人

文成公主，生于任城(今山東濟寧)，其父史書未記載，多猜測為江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李淵的堂侄，因戰(zhàn)功被封為任城王，他的女兒就生在任城。貞觀14年(公元640年)，唐太宗李世民一道圣旨，將她封為文成公主，遠嫁吐蕃。

　　文成公主是唐朝宗室女，唐貞觀十五年(641)與吐蕃松贊干布聯(lián)姻。文成公主一行從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩。據(jù)傳，玉樹縣的貝納溝是文成公主進藏途中停留時間最長的一個地方。這里的藏族首領(lǐng)和群眾曾為她舉行隆重的歡迎儀式，文成公主深受感動，決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼?、紡織技術(shù)。

10. 文成公主經(jīng)過了現(xiàn)在的哪些地方

其實文成公主是現(xiàn)在山東濟寧市任城人。至于它具體叫什么名字，已經(jīng)沒有記載了，就連他的父親都沒有記載大部分史學(xué)家猜測都是江夏郡王，李道宗。其實就是唐朝皇室的，遠之，在土坡被尊稱為甲木薩，土撥贊普松贊干布的王后。文成公主，還是比較知書達理的，能夠在特定的歷史時期，不畏艱險，遠嫁吐蕃為促進，唐波間經(jīng)濟文化的交流增進漢藏兩族人民，親密友好合作的關(guān)系，作出了歷史性的貢獻。同時，松贊干布也喜歡這個多才多藝的，文成公主，專門為文成公主還修建了，現(xiàn)在我們都會去觀瞻的，布達拉宮。

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11. 文成公主從哪里出發(fā)的

文成公主從641年正月十五從長安出發(fā)，到643年藏歷四月十五（藏歷與農(nóng)歷相差約幾天），才到達西藏，與吐蕃贊普松贊干布合婚。

唐貞觀十四年（640年），受封文成公主；貞觀十五年（641年），嫁給吐蕃贊普松贊干布，成為王后，促成唐蕃結(jié)為姻親之好。

藏歷四月十五，是西藏的薩噶達瓦節(jié)，又稱佛吉祥日，被視為化身佛釋迦牟尼誕辰、成道和圓寂的日子，這一天，各種禮佛與行善活動達到高潮。每逢“薩噶達瓦”，各條轉(zhuǎn)經(jīng)道上人如潮水，人們以順時針方向周而復(fù)始、首尾相接地環(huán)行。信徒們一手轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，一手?jǐn)?shù)著念珠，且口誦真言，煨桑并拋灑糌粑和青稞酒，裊繞不絕的桑煙使各個寺院以及西藏所有的地方充滿節(jié)日氣氛。

松贊干布與文成公主在四月十五，這個非常重要的節(jié)日結(jié)婚，體現(xiàn)對這次婚禮的重視。

文成公主出發(fā)時16歲，到成婚時剛好18歲。

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