“仲家銅鼓”就是布依族古老文化的象征。 何、羅、王三姓布依族的祖先是重甲兵，故稱“仲家”，他們的銅鼓稱“仲家銅鼓”。 “仲家銅鼓”是一對，分雌雄，質地、大小、圖案、色彩一樣，圓形，直徑 1 米，厚 0.5 米，重 20 公斤，周圍有八只腳，四面有四個套環(huán)叫鼓耳朵，中間有八個角，象征八卦，用烏銅鍛造，古樸精致，烏黑發(fā)亮，美觀大方，敲響時聲傳數里。 相傳“仲家銅鼓”是漢建興三年諸葛亮南征時埋于黔境的軍鼓，重甲兵在貴州轉戰(zhàn)，何、羅、王三姓的祖先于征戰(zhàn)中掘地拾得，來納雍河定居后，由羅姓保管，供在神龕上，早晚燒香不斷。平時不輕易敲打，只有到每年農歷正月初一，由族中長輩在銅鼓前焚香燒紙后，指揮青年小伙把銅鼓抬到寨前高臺上，早晚敲擊，慶賀新年。一直到過完十五元宵才把銅鼓送回原處供奉。 銅鼓還用于喪葬祭祀，紅喜不用。喪葬時將銅鼓吊于靈堂前面，請布依族祭師做法事。親朋好友來吊祭時，擊鼓三通，表示莊重肅穆。 當地還流傳“仲家銅鼓”斗蚊龍的故事： 古時候三家寨前的大渡口，是個龍?zhí)叮叹G，深不見底。潭內住著一條小青龍，岸邊有一棵合抱粗的青藤直伸至河底，是小青龍的化身。 清乾隆年間，一個夏季里，有一天，天氣好生悶熱，男女老少在田里正忙著插秧。“仲家銅鼓”突然從羅姓神龕上一前一后飛出堂屋大門，騰空而起，直朝大渡口飛去，這時，羅姓祖輩驚慌起來，順手抓得了一把薅刀，一薅刀甩去把雌的一只銅鼓打落，而雄的一只獨自直撲龍?zhí)叮c小青龍展開格斗。頓時天昏地暗，雷電交加，波濤翻滾，傳來凄厲的叫聲，兩岸百姓無不為之驚恐萬狀。約兩個時辰才平靜下來。后來說是因雌的一只銅鼓沒有去參加戰(zhàn)斗，雄鼓勢單，斗不過小青龍，鼓耳朵被龍角套住，不能飛回。“仲家人”對此不甘心，當即選派幾個壯實的青年人提著大斧下到河底去砍龍角，龍角雖被砍斷了，但不見雄銅鼓的蹤影。從此，仲家銅鼓雄的一只就永沉河底，只剩下雌的一只。民國 18 年 (1929 年 ) 羅顯忠、羅少英家打戛祭祀時，祠堂不慎失火，這只雌銅鼓被燒。僅殘存鼓的八個角。