導(dǎo)讀：三亞著名景點(diǎn)故事 關(guān)于三亞的故事 1. 關(guān)于三亞的故事 2. 三亞歷史文化故事 3. 關(guān)于三亞的傳說(shuō)和故事 4. 三亞旅游故事 5. 三亞的歷史故事 6. 三亞海的故事在哪里 7. 三亞民間故事有哪些 8. 三亞的民間故事 9. 美麗的三亞有什么故事 10. 三亞傳說(shuō)故事

1. 關(guān)于三亞的故事

落筆洞文化，講的是一萬(wàn)年以前海南就有人居住被稱(chēng)為三亞人。

鹿回頭的故事，是說(shuō)的三亞叫鹿城的來(lái)歷，就是因?yàn)榘⒑诟绺÷沟墓适隆?/p>

鑒真東渡，講的是鑒真去日本弘揚(yáng)佛法，因臺(tái)風(fēng)阻擋都沒(méi)去成，第五次的時(shí)候船被吹壞在海上漂了一個(gè)月，最終在海南登陸，在此休整了一年，第六次東渡成功。

海上絲路，講的是海南回民的來(lái)歷。

總之，值得一看，給我一天還你千年。

2. 三亞歷史文化故事

天涯海：一對(duì)熱戀的男女分別來(lái)自?xún)蓚€(gè)有世仇的家族，他們的愛(ài)情遭到各自族人的反對(duì)，于是被迫逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對(duì)。

后人為紀(jì)念他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，在石上刻下“天涯”“海角”字樣，后來(lái)男女戀愛(ài)常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來(lái)表明自己的心跡。

3. 關(guān)于三亞的傳說(shuō)和故事

海南歷史十大民間傳說(shuō)

神話(huà)、傳說(shuō)，本就是人類(lèi)文化中一塊絢麗無(wú)比的瑰寶。海南島因其獨(dú)特的地理位置和歷史條件，以及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，它的神話(huà)傳說(shuō)被賦予了強(qiáng)烈的地域色彩、民族特性和時(shí)代精神，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中為“南海明珠”添上了神秘而迷人的色彩。我們從這古老的文學(xué)形式中感受先人們的智慧與胸懷，沿著神話(huà)傳說(shuō)的印跡，追尋海南島歷史文化的無(wú)窮魅力。

鹿回頭景區(qū)的鹿回頭雕塑

No.1 鹿回頭

黎族一青年獵手，追趕一只梅花鹿到南海之濱，梅花鹿轉(zhuǎn)回頭，搖身一變，成為一少女，原來(lái)她是天上仙女下凡。她與青年獵手一見(jiàn)鐘情，結(jié)成夫妻，在南海之濱安家。那里被后人稱(chēng)為鹿回頭。鹿回頭景點(diǎn)舉世聞名，鹿回頭的傳說(shuō)全國(guó)知曉。

No.2 大力神

大力神射落天上的6個(gè)太陽(yáng)和6個(gè)月亮，造化了人間萬(wàn)物。他精疲力盡倒下后，仍高高舉起巨掌，化為五指山。（流傳于樂(lè)東、瓊中、保亭、陵水、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.3 黎母神話(huà)

雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。她長(zhǎng)大后與外地渡海來(lái)瓊的青年成婚，生下的后代成為黎族，黎母的出生地稱(chēng)為黎母山。（流傳于瓊中、保亭、白沙、樂(lè)東、陵水、東方、昌江、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.4 五指山的傳說(shuō)

黎族老漢阿力按照夢(mèng)中神仙的指點(diǎn)，在地下挖出了一把寶鋤和一把寶劍，用它開(kāi)墾出了一片片良田阿力臨死時(shí)，囑咐5個(gè)孩子管好良田，寶鋤和寶劍要交還神仙。5個(gè)兒子依照父親的遺囑，把寶鋤和寶劍作為陪葬品，埋進(jìn)了阿力的墓中。后來(lái)壞人阿尾勾結(jié)海盜來(lái)霸占良田，追查寶鋤和寶劍的下落，把5個(gè)兒子殺害。四面八方的熊、豹、山鷹等山獸結(jié)群而來(lái)，把阿尾和海盜咬死，搬來(lái)泥土和石塊掩埋5個(gè)兒子的尸體，后來(lái)變成了五指（子）山。

No.5 甘工鳥(niǎo)

黎族姑娘甘工被繼母和父親強(qiáng)迫嫁給滿(mǎn)身長(zhǎng)瘡的男子，甘工無(wú)奈變成了甘工鳥(niǎo)，自由地飛翔。（流傳于瓊中、保亭、樂(lè)東、白沙、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.6 椰子的來(lái)由

林邑王與越王為爭(zhēng)奪海南島這塊地盤(pán)，常年交戰(zhàn)。越王因一次交戰(zhàn)勝利沖昏頭腦，貪杯大醉，被林邑王派去的刺客取了首級(jí)。林邑王把越王的頭掛在柱子上以亂箭刺之，結(jié)果翎箭化為椰葉，越王的首級(jí)化為椰子。

No.7 奧桃堆

黎族姑娘奧桃堆，答應(yīng)畝頭兒子哈勞帕洛澤的求婚，但他卻誤娶了丑女奧幸芬?jiàn)W桃堆堅(jiān)決另找情人而出嫁他鄉(xiāng)。哈勞帕洛澤發(fā)現(xiàn)自己娶錯(cuò)了人，新婚之夜便出走尋找?jiàn)W桃堆。他發(fā)現(xiàn)奧桃堆已嫁人，勸誘她重歸于好而遭到拒絕。他用學(xué)來(lái)的? ??術(shù)將奧桃堆變成盎哇鳥(niǎo)，而他自己也因失算變成了公盎哇。若干年后，奧桃堆在丈夫的幫助下又恢復(fù)成人，夫妻再次團(tuán)聚，過(guò)上幸福的生活。（流傳于瓊中、保亭、陵水、白沙、樂(lè)東、五指山、三亞等縣市。）

No.8 諾實(shí)和玉丹

勇敢的獵手諾實(shí)與紡織能手玉丹相愛(ài)。峒官的兒子卻要強(qiáng)搶玉丹為妻。玉丹寧死不屈，咬舌而死。諾實(shí)從灰鼠用丹桂樹(shù)葉救活死白鼠受啟發(fā)，也用丹桂樹(shù)葉煮水灑在玉丹尸體上，使她復(fù)活，重得團(tuán)圓。（流傳于東方、昌江、白沙、儋縣、樂(lè)東等縣市。）

No.9 爾蔚

從小失去爹娘的少女爾蔚，受狠心嫂嫂的迫害。爾蔚與龍王的兒子相親相愛(ài)，遭到嫂嫂的刁難。嫂嫂貪財(cái)，強(qiáng)迫她嫁給財(cái)主，并喬裝成爾蔚，將龍子殺死。爾蔚決心殉情，用銀針刺喉自縊，死后與龍子葬于深潭之中。（流傳于保亭、瓊中、白沙、陵水、三亞、五指山等縣市。）

No.10 百獸衣

黎族姑娘阿娜與青年獵手勞丹相親相愛(ài)。峒官卻搶阿娜去當(dāng)小老婆。阿娜與勞丹約定，讓他以后穿著百獸皮制成的衣服找她。勞丹依計(jì)而行；阿娜設(shè)法讓峒官脫下官服，換上百獸衣，身著官服的勞丹立即令差役殺死穿百獸衣的人。他們終得成親。

4. 三亞旅游故事

三亞古稱(chēng)崖州。

在三亞境內(nèi)的落筆洞里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)年前的三亞人遺址，是目前已知海南島最早的人類(lèi)居住遺址，也是迄今為止我國(guó)舊石器文化分布最南的一處遺址，它把海南人類(lèi)歷史提前了二至三千年。

早在西漢元封元年(前110年)，三亞就序列于中國(guó)版圖。因其遠(yuǎn)離帝京、孤懸海外，自古以來(lái)三亞又被稱(chēng)為“天涯海角”，但溯自隋、唐以來(lái)1400年間，它與中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的聯(lián)系從未中斷。

唐朝大和尚鑒真漂流登岸和傳道講經(jīng)之地；唐、宋兩代曾有7位名相、名臣被貶到三亞。中原衣冠人物之南來(lái)，沉淀了三亞燦爛的歷史文化基礎(chǔ)。

據(jù)歷史考究，延及宋、元、明朝時(shí)期，三亞的經(jīng)濟(jì)得于初步發(fā)展，棉紡業(yè)在全國(guó)居于領(lǐng)先地位，黃道婆早年向本地黎族婦女學(xué)紡織技術(shù)的故事就是歷史的見(jiàn)證。

從1987年建地級(jí)市，到2016年，三亞已經(jīng)走過(guò)30個(gè)年頭，由一個(gè)小漁村演變了著名的旅游城市。回首三亞的發(fā)展歷程，給人以歷史的深思。如今，作為中國(guó)唯一一座“雙城雙修”試點(diǎn)城市，

5. 三亞的歷史故事

“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來(lái)歷的，傳說(shuō)一對(duì)熱戀的男女分別來(lái)自?xún)蓚€(gè)有世仇的家族，他們的愛(ài)情遭到各自族人的反對(duì)，于是被迫逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對(duì)。后人為紀(jì)念他們的堅(jiān)貞愛(ài)情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來(lái)男女戀愛(ài)常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來(lái)表明自己的心跡。

6. 三亞海的故事在哪里

一，東坡上島

紹圣四年(1097)，北宋大文豪蘇東坡被謫居海南昌化軍(今儋州)。

七月的海南，陽(yáng)光毒辣灼人。已近垂暮之年的蘇軾攜次子蘇過(guò)，在一家人的撐扶送別下，蹌蹌踉踉地來(lái)到了海安，在即將渡海時(shí)，蘇軾老淚縱橫，拱手與長(zhǎng)子及諸子預(yù)作訣別，一家人慟哭于海邊悲憤交加，其情凄慘令人感喟。

一個(gè)聞名于世的大作家，人已六十有二，過(guò)了退休的年齡，不僅沒(méi)有高官厚祿，留守京都，象當(dāng)今的某些作家那樣，弄個(gè)副部級(jí)待遇，住作家樓，出門(mén)有車(chē)，反而還要被迫投荒南蠻之島家離子散。人生混到如此的地步呀，東坡先生心情焉能有不悲憤之情？ 想象的到，當(dāng)時(shí)蘇大師來(lái)到海安渡瓊州海峽之前心情的不平與郁悶。

遙望這海天茫茫無(wú)際、四周環(huán)一島的晚 年居住地，蘇軾禁不住發(fā)出：“此生當(dāng)安歸，四顧真途窮”的悲哀慨嘆。想著自己近古稀之年即將身處南荒之地，他日何當(dāng)歸北？蘇軾不得不給諸子留下：“首當(dāng)作棺、次當(dāng)作墓、死則葬海外”的遺囑。然后，在次子蘇過(guò)的撐扶下，登上了渡船，渡過(guò)了白浪滔滔的瓊州海峽，沿著瓊西荊剌叢生的小道，向儋州走去。

蘇軾是幾時(shí)上島的？又在路上走了多少天？好在有史可查到一二。

據(jù)史料考證，東坡兄是在1097年農(nóng)歷4月被貶海南，7月2日到達(dá)昌化軍（今儋州中和鎮(zhèn)），至1100年6月20日離瓊，共在海南生活了近三年。據(jù)史記載，東坡先生是從海南的澄邁縣老城附近一帶的海登岸的。北宋時(shí)期的老城附近的海岸，有瓊州府唯一的接官亭（那時(shí)的海口還是一片沙灘叫白沙津），這個(gè)接官亭名叫通潮閣，下面就是海南通往北岸大陸的官方碼頭。

東坡兄上岸后先到瓊州府（今府城）報(bào)到，然后再去謫居地。按理說(shuō)東坡先生原來(lái)在朝做京官時(shí)的級(jí)別是副部級(jí)，但在惠州貶謫三年有余，其級(jí)別早就自然取消了，此次經(jīng)朝廷下文任命蘇先生的職務(wù)是“瓊州別駕”，其職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在正縣處級(jí)調(diào)研員，自然就必須先到瓊州府正廳級(jí)的單位來(lái)報(bào)道，然后再折回老城，經(jīng)臨高縣去昌化軍上班。

東坡先生沿著瓊西一路走來(lái)，心情如何？有沒(méi)有留下詩(shī)句來(lái)表達(dá)內(nèi)心的凄涼？我手上沒(méi)有資料可查。但如果從三年后東坡北歸途中又一次來(lái)到老城登船過(guò)海時(shí)留下詩(shī)文來(lái)看，卻可以體會(huì)蘇大師來(lái)回海南時(shí)的心緒。

當(dāng)年澄邁縣有座驛站位處老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮閣。據(jù)史記載，閣為正方形磚木結(jié)構(gòu)，兩層，高8米，閣門(mén)正中墻嵌有“通潮飛閣”4個(gè)大楷字，為古澄邁八景之一，歷代均有重修，可惜毀于近代侵華日軍的戰(zhàn)火。通潮閣既然是驛站，就是專(zhuān)門(mén)接送瓊州海峽南北兩岸官船來(lái)往的接待站，東坡雖然被貶為處級(jí)但也是官，驛站自然會(huì)有接待。

東坡先生離瓊時(shí)自然還是通過(guò)通潮閣驛站，也許是感慨萬(wàn)千吧，近七十歲的東坡先生在閣內(nèi)的廂房?jī)?nèi)，臨窗望海，應(yīng)海南當(dāng)?shù)厮蛣e的官員的請(qǐng)求，提筆吟詩(shī)寫(xiě)到：

倦客悉聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。

貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。

余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。

杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。

此詩(shī)亦是文學(xué)大師蘇東坡在海南寫(xiě)下的最后的二首詩(shī)之一，標(biāo)題便是著名的《澄邁驛站通潮閣二首》。從此詩(shī)中來(lái)看，東坡先生心情還不是很差，且有點(diǎn)留戀海南，如果不是皇上召他回歸真想老死海南。可見(jiàn)，東坡先生在海南居住三年后，回歸時(shí)對(duì)海南的感覺(jué)的心情與來(lái)時(shí)有別樣之情。

其實(shí)，人生許多時(shí)候?qū)ξ磥?lái)的命運(yùn)的把握都是在冥冥中不可預(yù)測(cè)的，先知先覺(jué)的大師凡間實(shí)可少見(jiàn)。東坡先生是大師，是著名的文學(xué)大師，然而，人生近古稀之年家離子散被迫貶謫海島，文人的心緒遇挫而悲憤感嘆那是自然的事。

東坡先生在西去昌化的路上有沒(méi)有路經(jīng)臨高，是否受到了當(dāng)時(shí)的官員款待？或留下過(guò)什么詩(shī)詞？或如同后輩南宋謫臣胡銓被貶之路一樣，途經(jīng)臨高卻有一段文壇佳話(huà)名留青史？時(shí)代太遠(yuǎn)久了，查不到什么資料。然后，當(dāng)蘇軾帶著小兒子蘇過(guò)一路跌跌撞撞來(lái)到昌化軍（今儋州）衙門(mén)前時(shí)，肯定已沒(méi)有了昔日在京都時(shí)的恣肆張揚(yáng)、強(qiáng)梁霸氣了，也沒(méi)了在杭州蘇堤河畔呤花弄景，飄然怡情的英姿。

當(dāng)著屐破裘、形銷(xiāo)骨立的蘇大作家攜其子，站在昌化軍使張中面前時(shí)，其失意的形態(tài)令居守荒島? ??隅昌化縣的縣長(zhǎng)張中不由扼腕嘆息！

張中官至縣令，頂多只是個(gè)正處，但這位進(jìn)士出身的文化人，雖然官做的不大，可卻也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，當(dāng)然那時(shí)當(dāng)官的都是文人出身，呤詩(shī)作詞那是考官的基本功。據(jù)史料記載，張中是福建人，能考上進(jìn)士，而只授區(qū)區(qū)一縣令可見(jiàn)其人沒(méi)有什么社會(huì)官場(chǎng)背景。不過(guò)，打小就一直喜歡文學(xué)的張縣令一直欽佩蘇東坡，按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是蘇大師的鐵桿粉絲。當(dāng)年，張中在京都投考時(shí)，要想遙遠(yuǎn)地仰望一下當(dāng)時(shí)處在云蒸霞蔚的蘇大師英姿，都不夠格，如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)年追崇的大師卻蒙難到了自己所任職的地方，就這樣面對(duì)咫尺。

文人出身的昌化軍父母官?gòu)堉校瑢?duì)蘇東坡的謫居海南，十分同情。

蘇軾來(lái)昌化軍是掛著“瓊州別駕”的銜頭（相當(dāng)于當(dāng)今儋州市長(zhǎng)助理），但明眼人一看就知是個(gè)虛職。畢竟蘇軾曾官至副部，現(xiàn)到一個(gè)縣級(jí)單位來(lái)掛職，不僅虛職無(wú)權(quán)，況且，當(dāng)權(quán)的政敵對(duì)貶謫到昌化的蘇軾還有三不禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事，雖然有點(diǎn)薪金，談不上是犯了罪而被開(kāi)出公職的，但明眼人都看得出來(lái)，蘇軾就是來(lái)到此地接受勞動(dòng)改造的犯官，猶如我們?cè)幍摹拔目取蹦甏S多領(lǐng)導(dǎo)都曾被這樣修理過(guò)的。

然而，文人氣十足的張中沒(méi)有理會(huì)上頭的紅頭文件，沒(méi)有把東坡當(dāng)成勞改犯，而是以一個(gè)文學(xué)青年對(duì)文學(xué)大師的恭敬態(tài)度，以一個(gè)仕子的正義俠骨呤出了：“海國(guó)此奇士，官居我東鄰”。張中不僅好酒好肉供應(yīng)，而且還經(jīng)常將公事請(qǐng)教一二，讓蘇軾這種懷才不遇的落拓文豪，心情終于有了一絲慰藉。

然而，好景不長(zhǎng)。

半年后，東坡先生的政敵湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍，一個(gè)小文人為一大文豪便就此斷送了前程，張中只好卷起鋪蓋走人。

蘇大作家為這位在自己落難時(shí)給予關(guān)照而受牽連的朋友，實(shí)感愧疚，又沒(méi)有什么好辦法，只得寫(xiě)了首詩(shī)《送昌化軍使張中罷官赴闕》于他，算是訣別，也是感激。于是，后人通過(guò)蘇大作家留下的詩(shī)詞中，曉知了這段俠義的故事。

蘇軾在被趕出官舍失去生活來(lái)源后，不得已用積蓄下來(lái)的稿費(fèi)，在城南桄榔林下，買(mǎi)了塊薄地結(jié)茅于其下，躬耕自處、自食其力。一個(gè)六十多歲的老人，一個(gè)聞名遐邇的大作家，一個(gè)曾官到副部級(jí)高官，就這樣在海南，在舉目無(wú)親下，做了一介農(nóng)民。

蘇東坡在海南做農(nóng)民那真是辛苦呀，不象當(dāng)下的一些高官，退下來(lái)了以后，用手上的資源或什么的，征下了一大片地，做一個(gè)農(nóng)場(chǎng)或莊園主，或?qū)⑼恋爻凶饨o別人，過(guò)上另一種不在官場(chǎng)卻勝似官場(chǎng)的快活日子。蘇軾在儋州做農(nóng)民那可是實(shí)實(shí)在在，只有幾畝薄地，也從來(lái)沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，何況年齡也一大把了，失去了生活來(lái)源，而又舉目無(wú)親的蘇軾不得已與兒子在這幾畝薄地上種上莊稼相依為命生存下來(lái)，一代大文豪東坡先生在儋州的日子過(guò)的真的是很艱難。

東坡命好，好就好在是貶謫在海南。海南人生性豪爽純樸，對(duì)于一個(gè)全國(guó)聞名遐邇的大作家謫居本地，毫無(wú)爾視之意。

不僅在瓊官場(chǎng)上還有些崇拜敬佩或?yàn)橹黄秸邅?lái)探望，或偶爾請(qǐng)他出來(lái)喝個(gè)茶吃個(gè)飯，而且，還常有文學(xué)青年或本地作家不時(shí)來(lái)問(wèn)益請(qǐng)教，吹吹牛；特別是當(dāng)?shù)乩枞税傩眨粫r(shí)有人送點(diǎn)干肉、米酒或海魚(yú)、鮮果、疏萊來(lái)桄榔林與他坐坐，或幫他干點(diǎn)農(nóng)活，或一起打打邊爐聊聊天、說(shuō)點(diǎn)家長(zhǎng)里短的話(huà)。就如我們當(dāng)下許多已落籍海南為平民的文化人一樣? ?經(jīng)常被當(dāng)?shù)氐暮Ｄ吓笥蜒?qǐng)到老爸茶館坐坐。

蘇大師吶也常用自己的才情在勞耕之余為當(dāng)?shù)氐陌傩兆鳇c(diǎn)事。有時(shí)開(kāi)壇講學(xué)，為當(dāng)?shù)氐娜丝袋c(diǎn)風(fēng)水、測(cè)測(cè)命；有時(shí)上山采點(diǎn)中草藥，為鄰里看看病、上上藥。這來(lái)來(lái)往往，平凡人間的真實(shí)生活與友情，讓曾飽嘗官場(chǎng)坎坷的蘇大師在寂寞的謫居生活中增添了不少色彩與快樂(lè)。

東坡先生曾有詩(shī)記載一位名叫春夢(mèng)婆的黎族老嫗經(jīng)常送點(diǎn)咸肉、米酒于他的故事。雖然詩(shī)中呤的不多，什么：今有春夢(mèng)婆送我酒與肉，但卻讓后代學(xué)子有了許多無(wú)限的想象。

前些年，海南有幾個(gè)姓蘇的人經(jīng)朋友來(lái)找我，讓我?guī)兔?lái)考究一下，是否先祖是東坡。我也曾把東坡先生曾謫居過(guò)的中和鎮(zhèn)一帶的蘇姓祖譜進(jìn)行考究，結(jié)果不用說(shuō)，東坡與春夢(mèng)婆在當(dāng)時(shí)的年齡是不可能有生育能力的。從當(dāng)?shù)氐氖妨仙系弥Ｄ咸K姓遷瓊始祖不是蘇東坡，蘇大師與春夢(mèng)婆的故事，其實(shí)，是一個(gè)人生哲理，一個(gè)大作家竟然在一個(gè)城郊的田野上偶遇，并被鄉(xiāng)村一老嫗教誨了一番，點(diǎn)醒他的一生貶謫是話(huà)語(yǔ)太多，終于，在人生的最后鏡頭里，悟出了自己一生悲劇的原因，當(dāng)然這是后話(huà)暫且不表。

謫居海南，年過(guò)花甲的文學(xué)大師蘇軾，仿佛到了此時(shí)此地，才對(duì)人生、對(duì)仕途才有了些醒悟。

窮愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了調(diào)整。

在謫居儋州三年的時(shí)光里，他食芋飲水，著書(shū)以為樂(lè)，共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。這時(shí)期的作品，已沒(méi)有了大江東去的奧衍閎深；也不再指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，而是在大量的農(nóng)家生活的紀(jì)實(shí)中，有了陶淵明似的悠揚(yáng)自樂(lè)的隱逸生活的愜意。

蘇大師晚年在海南的這種人生觀念的轉(zhuǎn)彎，實(shí)屬不易……

二，東坡被貶謫原因

蘇軾不僅是北宋時(shí)期成就最高的文學(xué)家，詩(shī)詞、散文都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的最高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位；蘇軾還是北宋著名的書(shū)畫(huà)家，對(duì)音律、醫(yī)學(xué)、金石、養(yǎng)生學(xué)、水利工程等科學(xué)也頗有研究，可謂才華橫溢。

可蘇大師一生厄運(yùn)甚多，仕途上屢遭貶謫，原因何在？

應(yīng)該說(shuō)，蘇軾的青少年時(shí)代還是很順暢的，從小就受父親蘇洵的文化教養(yǎng)與熏陶，展現(xiàn)出極高的文學(xué)天賦。嘉礻右二年（1057）21歲的蘇軾與弟蘇轍跟隨父親來(lái)到汴京趕考，兄弟二人同科獲進(jìn)士及第，深為主考官歐陽(yáng)修器重。我的江西老鄉(xiāng)歐陽(yáng)修是個(gè)重人才的伯樂(lè)，自己雖已身居高官，且一手散文寫(xiě)得流麗雋逸，但從不愴然傲岸。

那時(shí)，贛文化十分燦爛，在江西這塊三面是山，一面臨江的丘陵地帶中產(chǎn)生出一大批文人墨客，出仕入相，占據(jù)著不少重要官位，并繁衍至明末清初，長(zhǎng)達(dá)近七百年之久，亦成為目前經(jīng)濟(jì)落后的江西人津津樂(lè)道的話(huà)題。

蘇軾是四川眉山人，與歐陽(yáng)主考官并無(wú)鄉(xiāng)黨之誼，為何被屢次關(guān)照？先是推薦參加制科考試被錄取，后又為只當(dāng)大理評(píng)事鳳翔府簽判小官的蘇軾到處薦舉，可謂費(fèi)盡心機(jī)，直到薦舉到當(dāng)時(shí)的宰相王安石為止。

作為歐陽(yáng)修的鄉(xiāng)黨的王安石，盡管文學(xué)才華不如歐翁，但治國(guó)才情高昂。

王與歐的家鄉(xiāng)在江西相距不過(guò)百余里，又都是進(jìn)士及第入仕，但倆人走的卻是不同的人生路。歐陽(yáng)修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即沒(méi)有拜相，也沒(méi)有做省級(jí)地方大官，其最高職務(wù)也只是相當(dāng)于當(dāng)下的文化部副部長(zhǎng)，下到地方掛職也只是個(gè)太守（正廳而已）。可以說(shuō)歐翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名聲很旺，也沒(méi)有出過(guò)什? ?大的政治風(fēng)險(xiǎn)；而王卻在出仕后，雖然在地方為官二十余年，但最終擠進(jìn)了權(quán)力頂峰官至宰相，當(dāng)然最終被貶，也吃盡了政治斗爭(zhēng)的苦頭。

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修是王安石的老師。

王年輕時(shí)文才也是出眾的，很得當(dāng)時(shí)已入仕且大王一輪的歐陽(yáng)修的賞識(shí)。王二十來(lái)歲中進(jìn)士卻一直在地方為官，改文從政，不再是寫(xiě)風(fēng)花雪月的散文了，而是改寫(xiě)政論性的治國(guó)文章，只是當(dāng)時(shí)苦于朝中無(wú)硬的后臺(tái)，王在地方為官雖然政績(jī)顯赫，可二十余年一直沒(méi)有機(jī)會(huì)提升進(jìn)入中央權(quán)力核心。是歐陽(yáng)修發(fā)現(xiàn)了王的政治改革才情，是歐陽(yáng)修向當(dāng)時(shí)的神宗皇上推薦，才使王最終能夠通過(guò)自己的水平與努力登上權(quán)力頂峰。

王安石的政治抱負(fù)、治國(guó)理念就是革除舊習(xí)，實(shí)行新法。

史書(shū)上著名的王安石變法在發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵等方面收到了顯著的效果，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋的積貧積弱的局勢(shì)。然而，就像歷史上任何變法一樣，王安石的新政，遭到了守舊派的強(qiáng)烈反抗。

以司馬光為首的反對(duì)派，不僅得到高太后的支持，而且，手下得力干將甚多。王安石的改革派陣線(xiàn)急需一大批年富力強(qiáng)的干部加入，在這多事之秋，歐陽(yáng)修舉薦了年青有為的才俊蘇軾，王安石見(jiàn)過(guò)蘇軾后也非常喜歡。王認(rèn)為：一是蘇軾此時(shí)作為年輕干部，其才華早已天下聞名，能納入這樣的名望甚高的青年才俊，更能顯改革派的氣度與強(qiáng)大；二則，蘇又是恩師加老鄉(xiāng)舉薦的人，品性可靠，用不著防范；三是蘇軾是當(dāng)時(shí)是天下聞名才子，王年輕時(shí)也曾是

7. 三亞民間故事有哪些

“天涯”和“海角”，位于海南省三亞市天涯鎮(zhèn)下馬嶺山腳下的天涯海角風(fēng)景區(qū)，在這個(gè)風(fēng)景區(qū)的沙灘上，有一對(duì)拔地而起的高十多米，長(zhǎng)60多米的青灰色巨石，在兩石的表面分別刻有“天涯”和“海角”字樣，意為天之邊緣，海之盡頭，“天涯海角”的名字就是這樣得來(lái)的。相傳“天涯”和“海角”這兩塊石頭，也是有來(lái)歷的，在很久以前，有一對(duì)熱戀的男女，分別來(lái)自?xún)蓚€(gè)有仇的家族，他(她)倆的甜美愛(ài)情都遭到了各自家族人員的強(qiáng)烈反對(duì)，于是他(她)被迫離家出走、逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對(duì)。

后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他（她）們的堅(jiān)貞愛(ài)情，便刻下“天涯海角”的字樣以示紀(jì)念！

后來(lái)熱戀中的青年男女常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨，”來(lái)互訴衷情以表明互愛(ài)對(duì)方的心跡。

8. 三亞的民間故事

虎頭灣位于海南島最南端，距三亞市20公里，西接六道灣，東倚亞龍灣。為海南唯一未被開(kāi)發(fā)，保留著原始、天然景觀的海灣。1922年，正值民國(guó)太平時(shí)期

膠東海陽(yáng)虎頭灣吳，趙兩個(gè)家族具有根深蒂固的封建迷信思想

吳姓族長(zhǎng)吳乾坤，今年四十歲，家里有三個(gè)老婆，正房給他生了一個(gè)閨女名若綰

趙姓族長(zhǎng)趙洪勝，不到四十，已經(jīng)有五個(gè)孩子了

1.吳趙兩家不能通婚，犯者，兩人沉海

2.在祭海日里不能下海以表對(duì)海神娘娘的尊重

3.每年的正月十三，兩家各出一只秧歌隊(duì)斗秧歌，哪家贏，那一家的祖宗排位就可以擺在海神娘娘面前，還可以出海打漁

4.女子不能扭秧歌，若有，不管是誰(shuí)，打斷雙腿

9. 美麗的三亞有什么故事

三亞南山觀音由于建在海上，被人稱(chēng)為“南海觀音”，觀音佛像高108米，被譽(yù)為世界級(jí)，世紀(jì)級(jí)的佛事工程，說(shuō)起觀音像的選址，曾有一段神奇有趣的故事，據(jù)說(shuō)當(dāng)年選址時(shí)，從地圖上看選址點(diǎn)恰好有一塊礁石，可作為觀音底座，來(lái)三亞的飛機(jī)都要繞著佛像飛一圈，對(duì)佛像行膜拜禮。

10. 三亞傳說(shuō)故事

在三亞市三亞灣路海坡十七巷，有一圈圍欄就在路中央，這就是穆斯林的天方先賢古墓。遠(yuǎn)在唐朝，阿拉伯和波斯商人，在“海上絲綢之路”的海南島沿岸中轉(zhuǎn)、避風(fēng)，被這里的自然條件吸引長(zhǎng)久居留，成為孤島瓊州最早的穆斯林起源。這就是三亞先賢古墓的來(lái)歷。

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