導(dǎo)讀：鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的 1. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的 2. 內(nèi)蒙古有幾個(gè)活佛 3. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的名字 4. 鄂爾多斯市烏蘭活佛 5. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的地方 6. 鄂爾多斯活佛府邸 7. 塔爾寺鄂爾多斯活佛 8. 鄂爾多斯有什么寺廟 9. 鄂爾多斯佛教 10. 鄂爾多斯活佛照片

1. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的

東勝?zèng)]寺院，可去呼和浩特的大召，挺好的，杭錦旗有個(gè)菩提濟(jì)度寺，那里有嘉木樣活佛，是北京雍和宮主持，經(jīng)常會(huì)住在杭錦旗菩提濟(jì)度寺

2. 內(nèi)蒙古有幾個(gè)活佛

我們每個(gè)人在出生以后，父母都會(huì)給我們起一個(gè)名字，就是為了讓其他人更好的記住我們。當(dāng)然，我們?cè)诔錾笠M(jìn)行依法登記，如果不起名字的話就無(wú)法登記。今天我要給大家介紹的是中國(guó)名字最長(zhǎng)的人，據(jù)說(shuō)這位朋友的名字足足有17個(gè)字。

全名長(zhǎng)達(dá)17個(gè)字

在歷史上，有一個(gè)人的名字堪稱(chēng)是歷史上中國(guó)名字最長(zhǎng)的人，全名足有17個(gè)字。這個(gè)人就是：“博爾濟(jì)吉特·鄂勒哲依忒木爾額爾克巴拜”這個(gè)人是蒙古族，他的父親是蒙古非常顯赫的世家子弟，母親是清朝的公

這位歷史上中國(guó)名字最長(zhǎng)的人是蒙古族的貴族，家庭背景十分顯赫，他的母親是乾隆皇帝最珍愛(ài)的女兒，而父親則是輔國(guó)公。最重要的是，這個(gè)人的名字之所以這么長(zhǎng)，主要是因?yàn)檫@個(gè)名字是乾隆皇帝給他親賜的名字，因此足以見(jiàn)得這位朋友應(yīng)該非常受乾隆皇帝的喜愛(ài)和器重。

3. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的名字

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊旗全稱(chēng)是伊金霍洛旗，是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市下轄旗，地處鄂爾多斯高原東南部、毛烏素沙地東北邊緣，東與準(zhǔn)格爾旗相鄰，西與烏審旗接壤，南與陜西省榆林市神木縣交界，北與鄂爾多斯市府所在地康巴什新區(qū)隔河相連。伊金霍洛旗，地處呼和浩特、包頭、鄂爾多斯“金三角”腹地。地理坐標(biāo)東經(jīng)108°58′至110°25′，北緯38°56′至39°49′之間。東西長(zhǎng)120公里，南北寬61公里，總面積5600平方公里。伊金霍洛為蒙古語(yǔ)，圣主陵園之意，以境內(nèi)有著名的成吉思汗陵園而得名。鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)坐落于伊金霍洛旗，兩條國(guó)道、一條省道、三條專(zhuān)線、四條旗道貫通東西南北。截至2007年，伊金霍洛旗公路總里程1582公里，其中黑色路面583公里。210國(guó)道高速、109國(guó)道高速、包府運(yùn)煤專(zhuān)線在境內(nèi)縱橫交叉，包神鐵路、東烏鐵路穿越旗境，鎮(zhèn)鎮(zhèn)通了黑色路，村村通了沙石路，已基本形成了集鐵路、公路、航空于一體的四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)絡(luò)。伊金霍洛旗境內(nèi)人文景觀有朱開(kāi)溝文化”遺址，保存完好的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址和郡王府，吉祥?；鬯?、陶亥召、烏蘭活佛府等古寺召?gòu)R；自然景觀有紅堿淖爾、阿拉善灣、轉(zhuǎn)龍灣、柒蓋淖爾等湖泊濕地和獨(dú)具特色的沙水林田等自然景觀，紅海子濕地、烏蘭木倫湖、柳溝河等環(huán)繞城市的休憩帶；天元廣場(chǎng)、王府廣場(chǎng)、阿吉奈公園、母親公園等供市民休閑娛樂(lè)，全民健身中心、伊金霍洛國(guó)際賽馬場(chǎng)、曲棍球場(chǎng)以及大大小小的體育公園等體育健身場(chǎng)館。伊金霍洛旗有國(guó)家A級(jí)景區(qū)6個(gè)（成吉思汗陵旅游區(qū)AAAAA、蘇泊罕大草原旅游區(qū)AAAA、天福祥生態(tài)園AAA等），全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)1個(gè)（神東煤海生態(tài)工業(yè)旅游區(qū)），全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)1個(gè)（天福祥生態(tài)園），三星級(jí)賓館1家（神東國(guó)際交流中心）。

4. 鄂爾多斯市烏蘭活佛

伊旗 伊金霍洛旗境內(nèi)人文景觀有朱開(kāi)溝文化”遺址，保存完好的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址和郡王府，吉祥?；鬯?、陶亥召、烏蘭活佛府等古寺召?gòu)R；自然景觀有紅堿淖爾、阿拉善灣、轉(zhuǎn)龍灣、柒蓋淖爾等湖泊濕地和獨(dú)具特色的沙水林田等自然景觀，紅海子濕地、烏蘭木倫湖、柳溝河等環(huán)繞城市的休憩帶；天元廣場(chǎng)、王府廣場(chǎng)、阿吉奈公園、母親公園等供市民休閑娛樂(lè)，全民健身中心、伊金霍洛國(guó)際賽馬場(chǎng)、曲棍球場(chǎng)以及大大小小的體育公園等體育健身場(chǎng)館。伊金霍洛旗有? ?家A級(jí)景區(qū)6個(gè)（成吉思汗陵旅游區(qū)AAAAA、蘇泊罕大草原旅游區(qū)AAAA、天福祥生態(tài)園AAA等），全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)1個(gè)（神東煤海生態(tài)工業(yè)旅游區(qū)），全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)1個(gè)（天福祥生態(tài)園），三星級(jí)賓館1家（神東國(guó)際交流中心）。

5. 鄂爾多斯有個(gè)景點(diǎn)叫什么活佛的地方

經(jīng)過(guò)。巴音郭楞蒙古自治州（以下簡(jiǎn)稱(chēng)巴州）位于新疆天山南路，地處古代西域絲綢之路上。這里地大物博，歷史悠久，諸多民族的先民都曾生息、繁衍在這片土地上，創(chuàng)立了絢麗多彩的民族風(fēng)情及文化，主要有樓蘭文化、西域都護(hù)府文化、東歸文化等。作為西域文化的一部分，在與中原文化長(zhǎng)期交流交融的過(guò)程中，顯現(xiàn)出多元文化薈萃、多種文化并存的特點(diǎn)。比如從巴州城池烽燧可看出中原文化理念深刻影響西域城市發(fā)展，無(wú)論樓蘭等方城，還是營(yíng)盤(pán)城等圓城，都源于中原“天圓地方”理念，烽燧、關(guān)隘等建造原理與中原文化如出一轍。又比如太陽(yáng)墓地、北斗七星信仰（今焉耆縣還有七個(gè)星鎮(zhèn)的地名）以及八卦玉佩等眾多道教遺存及佛教建筑藝術(shù)皆折射出豐富多樣的中原文化內(nèi)涵。

　　 巴音布魯克為蒙古語(yǔ)，意即富饒的泉水。東與烏魯木齊、和靜縣巴侖臺(tái)鎮(zhèn)毗連，西與伊犁哈薩克自治州（以下簡(jiǎn)稱(chēng)伊犁州）特克斯縣、鞏留縣接壤，北與伊犁州新源、尼勒克及塔城地區(qū)烏蘇、沙灣、瑪納斯等11個(gè)縣為鄰，南與巴州輪臺(tái)、阿克蘇庫(kù)車(chē)、拜城等縣交接，東西長(zhǎng)270公里，南北寬136公里。海拔高度為2000～2500米，四周山體海拔在3000米以上?？衫妹娣e23835平方千米。是僅次于內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原的全國(guó)第二大草原，是新疆重要的牧業(yè)基地。它有著獨(dú)特的地理地貌，山環(huán)水繞，河流交錯(cuò)，是伊犁河、瑪納斯河、開(kāi)都河三河的源區(qū)，水草豐美，物產(chǎn)眾多。它又是中國(guó)的白天鵝之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)匾呀⒘藝?guó)家級(jí)野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)。巴音布魯克草原是新疆南部最優(yōu)良的高山天然牧場(chǎng)，

　　巴音布魯克古有郭薨、鷹娑川、珠（裕）勒都斯、尤魯都斯等名稱(chēng)。由于位于天山絲綢之路中道與北道的支線上，其地理位置十分重要。自古以來(lái)，不同歷史時(shí)期都有不同的部族大量進(jìn)出游牧、成為這片草原的開(kāi)拓者。秦漢以來(lái)，烏孫、月氏、鐵勒、匈奴、回鶻等部游牧于此。漢代是西域三十六國(guó)之一的西且彌國(guó)。唐代曾在此設(shè)鷹娑川都督府，管理當(dāng)?shù)氐奈魍回什柯洹?3世紀(jì)成吉思汗西征，察哈臺(tái)汗國(guó)（1225—1321）曾在此設(shè)立別失八里行省。清初，衛(wèi)拉特蒙古準(zhǔn)噶爾部在此建沙拉斯、瑪呼斯兩個(gè)鄂托克（蒙古語(yǔ)，意為領(lǐng)地）。不同類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)文化在當(dāng)?shù)鼗ハ嘟涣鹘蝗跐B透，譜寫(xiě)了壯麗的歷史篇章及絢麗多彩的民族文化，豐富了中華文化的寶庫(kù)。

　　關(guān)于巴音布魯克與珠勒都斯兩名稱(chēng)之間的關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為在此有必要作一小解。隨著民國(guó)末期及新疆和平解放初期巴音布魯克地區(qū)建置沿革的變化，一些志書(shū)對(duì)巴音布魯克是這樣解釋的，即“巴音布魯克草原除鞏乃斯谷地外，主要由珠勒?qǐng)D斯山間盆地組成，艾爾溫根烏拉山將盆地分為伊克（蒙古語(yǔ)大之意，引用者）珠勒?qǐng)D斯和巴尕（蒙古語(yǔ)小之意，引用者）珠勒?qǐng)D斯兩個(gè)盆地”。我認(rèn)為有必要在此對(duì)巴音布魯克一詞的錯(cuò)誤解釋作一更正。珠勒都斯作為山間盆地，不僅是天山南坡的一個(gè)盆地，又是山名，有大珠勒都斯山和小珠勒都斯山兩部分構(gòu)成，同時(shí)它又是河流與草原的名稱(chēng)。當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)的蒙古農(nóng)牧民至今仍然習(xí)慣于稱(chēng)巴音布魯克山為珠勒都斯山，或“大山”“小山”。

　　 清朝及民國(guó)的志書(shū)上很少可以看到巴音布魯克這一名稱(chēng)，而珠勒都斯地名? ??常出現(xiàn)，因?yàn)榘鸵舨剪斂酥皇侵槔斩妓勾笊缴系囊蛔椒濉Ｐy(tǒng)年間出版的《新疆山脈圖志》收集了各種史志對(duì)新疆一些大山名稱(chēng)的解釋?zhuān)渲袑?duì)珠勒都斯作了如下的解釋?zhuān)?/p>

　　 珠勒都斯山其中多黃金，東西珠勒都斯水出焉，是為海都河之源。新疆圖說(shuō)珠勒都斯山即土爾扈特部落一帶大山，在哈喇沙爾城北450里。

　　 西域釋地珠勒都斯山在哈喇沙爾城北珠勒都斯之地，北連雪山，回環(huán)千余里，水草豐茂，為土爾扈特和碩特游牧。

　　使準(zhǔn)噶爾行程記正月十七日至察罕鄂博圖（或作插漢鄂博圖），住小裕勒都斯（或作準(zhǔn)土斯）地方九十里，十八日住大裕勒都斯地方八十里，十九日住鄂敦庫(kù)爾口（或作阿敦庫(kù)魯）五十里。

　　 回疆通志著（即珠的音譯，引用者）勒土斯山西陲紀(jì)略（書(shū)名）作準(zhǔn)圖斯在哈喇沙爾城北一帶，乾隆三十六年安置土爾扈特罕（即汗，引用者）霍碩特爾（即和碩特，引用者）部落所屬人萬(wàn)余戶住牧于此。

　　 蒙古游牧記南路舊土爾扈特部喀喇沙爾城北當(dāng)天山之南，珠勒都斯至京師8600余里……則珠勒都斯為天山南北相通要隘，明矣及南路進(jìn)兵亦必由此。

　　 民國(guó)時(shí)期，一般均將現(xiàn)巴音布魯克草原稱(chēng)之為珠勒都斯、尤魯都斯等。

　　中華人民共和國(guó)成立后，1950年6月和靖（后改為和靜）縣人民政府成立，尤魯都斯縣與和靖縣合并，在巴音布魯克小山又建立了區(qū)一級(jí)政權(quán)，取名巴音布魯克區(qū)，也劃屬和靖縣管轄。自此巴音布魯克小山的名稱(chēng)取代了珠勒都斯（尤魯都斯）草原名稱(chēng)，而珠勒都斯及尤勒都斯名稱(chēng)則不再沿用。

　　 巴音布魯克草原共有63座山峰，聳立群山之間有74個(gè)達(dá)坂（蒙古語(yǔ)山口）。 在古代，翻越天山南北并不容易。西天山北麓是連接伊犁地區(qū)和環(huán)東天山地區(qū)這兩地交通的必經(jīng)中介。絲路中道向西進(jìn)入龜茲道后，有道路向西北經(jīng)喀喇木墩，從垓布齊山口進(jìn)入山峽，再翻越巴音布魯克山峰，經(jīng)鞏乃斯達(dá)坂(即空格斯)出境，接伊犁東南支路。從焉耆西北行，越過(guò)巴音布魯克山峰可以達(dá)伊犁。同樣也可以沿伊犁河谷，翻越巴音布魯克小山，經(jīng)巴侖臺(tái)，翻天山進(jìn)入烏魯木齊地區(qū)?？梢?jiàn)巴音布魯克山處于托克遜至伊犁路線的天山支線上，據(jù)專(zhuān)家考證：該線在明清以前的文獻(xiàn)中未見(jiàn)記載，但從有關(guān)的考古資料看，早在漢唐時(shí)代就是一條很重要的路線。清代時(shí)此路仍通。從更廣闊的空間看，這個(gè)地區(qū)是整個(gè)歐亞大陸交通體系中的重要一環(huán)，這些道路使得絲綢之路暢通，有利地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕涣?、商品交換以及民族間文化的互相融合，形成了富有新疆地域特色的多姿多彩的古代文化，其作為絲綢之路文化傳播地帶，特點(diǎn)是非常明顯的。

　　巴音布魯克（珠勒都斯）這個(gè)絲路古道吸引著中外探險(xiǎn)家們前來(lái)游覽。20世紀(jì)初，曾有芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢從中亞進(jìn)入新疆，在該地考察了土爾扈特牧民的牧地。他在日記中這樣描述道：

　　巴音布魯克山是東西走向的，是一座從小珠勒都斯山分出來(lái)的山丘。衛(wèi)拉特人祈禱的地方就在巴音布魯克最高的山岡上，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那里豎著許多旗桿和飄著的彩帶。1916年11月，北洋政府官員謝彬受財(cái)政部委托來(lái)新疆考察，他于翌年5月27日橫越天山來(lái)到珠勒都斯草原，事后他在其《新疆游記》一書(shū)中記述道：

　　珠勒都斯者，焉耆西北山也。盤(pán)紆千余里，其處綿曠，薦草多衍，宜畜牧。自蒙部納款后，旃帳云屯，四擾蔽谷，稱(chēng)極盛焉。

　　1926年夏受聘于中國(guó)和瑞典學(xué)界共同籌建的西北科學(xué)考察團(tuán)的丹麥人亨寧?哈士倫曾獨(dú)自尋訪珠勒都斯草原? ??帶的土爾扈特、和碩特部落，由于他懂漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)，在此居住了近2個(gè)月之久。事后他深有感觸地在游記中寫(xiě)道：

　　 土爾扈特人熱愛(ài)裕（同珠，引用者）勒都斯。他們相信他們的土地是世界上最美麗的。這個(gè)地方的名字意味著許多山頂都高一些的肥沃河谷。土爾扈特人驕傲地說(shuō)道，在高高草原上度過(guò)夏天，他們可以游覽低于裕勒都斯河谷的上百個(gè)山峰。

　　 哈士倫臨回國(guó)時(shí)，巴侖臺(tái)黃廟主持生勤活佛為讓世人更多地了解珠勒都斯草原的土爾扈特部，特意托他轉(zhuǎn)交給瑞典國(guó)王一座氈帳式（蒙古包）廟宇，并贈(zèng)送佛像等文物。該廟宇至今展示在斯德哥爾摩的瑞典民族博物館內(nèi)，供游人參觀。

6. 鄂爾多斯活佛府邸

寶爾汗佛塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉公園內(nèi)，在鄂爾多斯大街與大南街十字路口（即南茶坊）西300米馬路南側(cè)，馬路北側(cè)是觀音寺。寶爾汗佛塔于2006年5月26日開(kāi)工建設(shè)，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，是呼和浩特市觀音廟景區(qū)的重要組成部分。條萊垍頭

佛塔的建設(shè)資金全部來(lái)源于民間募捐。龍多·丹增榮波活佛對(duì)寶爾汗佛塔的建設(shè)給予了鼎力相助，不僅親自為佛塔選址、制定設(shè)計(jì)施工方案，并選派多名高僧參與了建設(shè)工作。

7. 塔爾寺鄂爾多斯活佛

歷史背景

噶丹·松贊林寺于藏功第十一繞迥陰士羊年（公元1679年）興建，于陰鐵雞年（公元1681年） 竣工。據(jù)說(shuō)寺址是達(dá)賴(lài)剌嘛占卜求神所定，神示日：“林木深幽現(xiàn)清泉，天降金鶩嬉其間”所以游人進(jìn)寺，會(huì)見(jiàn)到清泉淙淙，終年不涸，并能常見(jiàn)一對(duì)金鷸在寺院出雙入對(duì)。寺名為五世達(dá)賴(lài)剌嘛所賜?！案恋ぁ北硎緜鞒悬S 教祖師宗喀巴首建立之噶丹寺；“松贊”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿的游戲場(chǎng)所；“林”即“寺”。整個(gè)含可理解為：“一切顯密非一次修成，為使無(wú)垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺?！苯ǔ珊蟮乃少澚炙鲁蔀楸镜貐^(qū)政教合一制度的最高機(jī)構(gòu)，成為滇、藏、川藏區(qū)佛、法僧“三寶”具務(wù)的殊勝道場(chǎng)，各地到北朝圣的信徒也是終年絡(luò)繹不絕，香火極盛。

據(jù)記載，這松贊林寺與七世達(dá)賴(lài)剌嘛格桑嘉措還有著一段深厚的“法緣”。六世達(dá)賴(lài)飛升后，拉薩三大寺祈求卜認(rèn)定的轉(zhuǎn)世靈童

（即后來(lái)的七世達(dá)賴(lài)）遭到蒙古和碩特部藏王拉藏汗的揎害于是靈童被僧人們護(hù)送至松贊林寺避難。靈童將牛奶奉于水源程序，祈禱此水成為乳汗以養(yǎng)育眾生，此水由此成為“奶子河”。后靈童又轉(zhuǎn)由青海塔爾寺供養(yǎng)，終于得到當(dāng)時(shí)的皇帝康熙的認(rèn)可支持，并加封“宏法覺(jué)眾”的封號(hào)。因此，七世達(dá)賴(lài)對(duì)后來(lái)松贊林寺的擴(kuò)建一直給予支持。

1936年夏，賀龍率領(lǐng)紅二方面軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)香格里拉。賀龍、蕭克等親臨歸化寺，拜訪活佛、喇嘛，并題贈(zèng)“興盛番族”錦幛一幅（現(xiàn)存中國(guó)軍事博物館）。歸化寺為紅軍籌糧 2萬(wàn)多斤，還派出僧侶為紅軍當(dāng)向?qū)?，支持紅軍北上抗日。

8. 鄂爾多斯有什么寺廟

鳥(niǎo)審召?gòu)R是不用收門(mén)票的。

烏審召?gòu)R位于烏審旗烏審召鎮(zhèn)烏審召嘎查，距旗政府所在地嘎魯圖鎮(zhèn)78公里。是鄂爾多斯四大召?gòu)R之一，現(xiàn)占地面積達(dá)40000多平方米，建筑面積達(dá)4300多平方米，共有大小廟宇24座，570間，大小塔203座，喇嘛住房195處。

廟內(nèi)的佛塔結(jié)構(gòu)造型獨(dú)特，全世界目前僅存三處。召內(nèi)設(shè)有薩尼拉僧經(jīng)學(xué)院，棟克爾拉僧歷法院?，珠德巴拉僧焚理院三所學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。

烏審召?gòu)R

烏審召?gòu)R是烏審旗乃至鄂爾多斯市規(guī)模最大、喇嘛人數(shù)最多的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，1991年，鄂爾多斯佛教協(xié)會(huì)成立，將會(huì)址設(shè)在此。< /p>

9. 鄂爾多斯佛教

東勝市

鄂爾多斯（伊克昭盟）市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部.鄂爾多斯是原來(lái)的伊克昭盟的名。首府是東勝市 。

伊克昭盟簡(jiǎn)稱(chēng)伊盟。內(nèi)蒙古自治區(qū)轄盟。國(guó)家煤炭能源基地?！耙量苏选毕得晒耪Z(yǔ)譯音,意為“大廟”。位于自治區(qū)境西南部。西與寧夏回族自治區(qū)接壤,南以明長(zhǎng)城為界與陜西省相鄰,東南隔黃河與山西省相望。

面積8.7萬(wàn)平方公里,人口125.4萬(wàn),有蒙、漢、回等民族,其中蒙古族占12%。

盟行署駐東勝市,距自治區(qū)首府257公里。轄東勝市和達(dá)拉特旗、杭錦旗、準(zhǔn)格爾旗、伊金霍洛旗、烏審旗、鄂托克旗、鄂托克前旗7旗。

10. 鄂爾多斯活佛照片

1.五當(dāng)召

4A景區(qū) 文物保護(hù)單位

五當(dāng)召始建于清康熙年間，位于包頭市石拐區(qū)吉忽倫圖蘇木，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

2.大召寺

文物保護(hù)單位 3A景區(qū)

大召寺，是內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺中的“召”藏語(yǔ)為寺廟之意，后改為“無(wú)量寺”，因寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱(chēng)“銀佛寺”。大召寺不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，其輝煌的召?gòu)R建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了大召寺獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。

3.呼和浩特市五塔寺

3A景區(qū)

金剛座舍利寶塔位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。建造于清朝雍正年間（公元18世紀(jì)）。 該塔以磚石為結(jié)構(gòu)建造，塔高約13米，建造在臺(tái)基上的長(zhǎng)方形金剛座，下面是須彌座，束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥(niǎo)、和金剛杵等圖案花紋；座身下部鑲嵌蒙、藏、梵三種文字所書(shū)的金剛經(jīng)文，字體非常工整，刻工講究、細(xì)致；上半部分是千佛龕，龕有一個(gè)佛像坐著，兩旁為寶瓶柱，龕上為梵文六個(gè)字的真言，南面正中開(kāi)著券門(mén)，門(mén)旁是四大天王。

4.廣福寺（達(dá)茂旗百靈廟鎮(zhèn)）

廣福寺位于包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗百靈廟鎮(zhèn)，因該廟建于巴圖哈拉嘎地方，又稱(chēng)為“巴圖哈拉嘎廟”(蒙古語(yǔ)，意為“堅(jiān)固的關(guān)隘”)，漢名“廣福寺”。百靈廟是由“貝勒因廟”的轉(zhuǎn)音異寫(xiě)而來(lái)的。自此“廣福寺”形成五大學(xué)部的規(guī)模，專(zhuān)修和研討哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文歷法學(xué)、密宗學(xué)等。除五大拉桑的建筑外，在達(dá)爾罕貝勒的大力支持下，還先后修建了三大活佛府，五大倉(cāng)以及五大廚房。至1942年，廣福寺共有僧房360間，舍利塔11座。

5.貝子廟

文物保護(hù)單位

貝子廟，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。是內(nèi)蒙古四大廟宇之一，位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下。始建于清乾隆八年（1743年），歷經(jīng)七代活佛精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬(wàn)兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁（行政教務(wù)）殿，兩側(cè)分別為拉布楞（活佛）殿，卻日（哲學(xué)）殿，滿巴（醫(yī)務(wù)）殿和珠多都巴（天文數(shù)學(xué)）殿。 此外，貝子廟周?chē)€有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，貝子廟建成后總面積達(dá)1.2平方公里。

6.福因寺

4A景區(qū)

福因寺，位于賀蘭山中部阿拉善左旗木仁高勒蘇木（鄉(xiāng)）境內(nèi)，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)為“北寺”。旅游區(qū)不僅有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，還有著得天獨(dú)厚的秀麗的自然風(fēng)光，國(guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)賀蘭山森林公園環(huán)繞著北寺，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在茫茫林海之中。福因寺，是內(nèi)蒙古阿? ?善地區(qū)三大寺院系統(tǒng)（廣宗寺、延福寺、福因寺，都是藏傳佛教寺院）之一，也是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。

7.falong寺（內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市）

文物保護(hù)單位

fl寺原為喀喇沁中旗王府札薩克家族家廟，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣大城子鎮(zhèn)政府西院。 原系元臣濟(jì)拉瑪之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗廟。為清代較著名的十大黃教寺廟之一。2013年5月3日，國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。fl寺占地2.2萬(wàn)平方米，原有14幢主建筑，8幢輔助建筑。法輪寺最前面是一座長(zhǎng)30米、寬20米的月臺(tái)、月臺(tái)兩側(cè)豎立旗桿。月臺(tái)后緊接天王殿，天王殿建在方形石臺(tái)基之上，單檐懸山三開(kāi)間，內(nèi)供四大天王塑像。

8.龍泉寺（內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市）

文物保護(hù)單位

龍泉寺位于內(nèi)蒙古喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北三公里，海拔1200米的獅子崖下。寺西15米處有古井一眼，古稱(chēng)“龍泉”，常年泉水不枯，“龍泉寺”便由此而得名。1986年龍泉寺被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山門(mén)居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起. 。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)蛔瑬|為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延祐四年安西咸寧張智然大師見(jiàn)此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。

9.吉祥福聚寺

4A景區(qū)

吉祥福聚寺，又名神龍寺，始建于2006年，位于鄂爾多斯市達(dá)拉特旗樹(shù)林召鎮(zhèn)沙壩子村，屬于呼包鄂“金三角”一小時(shí)核心經(jīng)濟(jì)圈，人們將其尊稱(chēng)為中國(guó)北方的世外桃源。福聚寺占地面積1820畝，是集觀光禮佛、休閑度假、種植采摘為一體鄂爾多斯較大的宗教文化主題園區(qū)。寺內(nèi)南北兩山連綿起伏，好似兩條巨龍飛舞，中部六個(gè)湖泊映月，宛如珍珠鑲嵌河灣之中。

10.慈云寺（內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)）

2A景區(qū)

慈云寺位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)，寺院距巴彥淖爾市首府所在地臨河區(qū)僅49公里，有兩條省級(jí)公路經(jīng)過(guò)寺院，交通十分便利。寺院創(chuàng)建于1938年，作為緣起，時(shí)僅為一位張姓的大善人變盡家財(cái)建起的兩件土房，張善人曾預(yù)言寺院在過(guò)后將得逢大德高僧，在該寺廣傳圣教，紹隆佛祖家業(yè)，當(dāng)時(shí)為漢傳佛教寺院。1945年曾增修大雄寶殿等三座佛殿，后由于年久失修和文革破壞，三間佛殿也幾近破敗。

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