導(dǎo)讀：如何區(qū)別物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和《世界記憶遺產(chǎn)名錄》有什么區(qū)別？ 如何理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)終究還是物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個話題挺大的，對于兩者之間的區(qū)別，我認(rèn)為重在有形與無形。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的，是通過物質(zhì)的形式保留遺傳下來的，比如歷史文物、歷史建筑、歷史遺址、古籍等有形形式流傳下來的文化遺產(chǎn)。具體可參考聯(lián)合國《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定。

而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與上述物質(zhì)文化遺產(chǎn)相反，是無形文化，是在民間通過民間藝人口口相傳、世代相傳，以師傅帶徒弟的形式流傳下來的民間民俗文化傳統(tǒng)技藝以及手工技藝，包括各種類型的民族傳統(tǒng)和民間知識，各種語言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。

我國因歷史文化悠久民族眾多，老祖先不僅給我們留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時，也留下了豐富而寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些已經(jīng)申遺保護，有些正在申遺。

雖然非遺保護正在加速，但多種原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些后繼乏人，保護刻不容緩。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和《世界記憶遺產(chǎn)名錄》有什么區(qū)別？

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡自然景觀。被列入世界遺產(chǎn)名錄的地方，受到世界保護和關(guān)注。提高知名度還可以產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。

非物質(zhì)文化最大的特點就是不脫離民族特殊的生產(chǎn)生活方式，它依托于人本身而存在，以聲音形象技藝而存在，并以身口相傳而得以延續(xù)。是“活”的文化，這也是它的脆弱所在，人的傳承顯得尤為重要。

世界遺產(chǎn)委員會隸屬于是聯(lián)合國教科文組織，受全世界關(guān)注和保護，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承比較脆弱，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的沖擊，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有的的土壤和生活環(huán)境。

它們的區(qū)別就在于世界遺產(chǎn)名錄是文物、建筑群、遺址，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它如名字一樣，它不是物質(zhì)的，主要是人類以口頭或動作方式相傳的，如比如民間傳說，習(xí)俗，語言，音樂，舞蹈，禮儀，慶典，烹調(diào)，以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。

精神和物質(zhì)

如何理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)終究還是物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

???很高興能夠回答這個問題， 相對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定基本是清楚的，是指具備典型意義，有著獨特或重要的歷史文化、科教審美等方面價值的文化遺存。具體的說就是指從歷史、藝術(shù)、人類學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的文物、建筑群和遺址，是與具體的物質(zhì)實體相關(guān)聯(lián)的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個新生概念，卻有著不同的概念形式和不同的闡解模式。也就是說對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的對象和表現(xiàn)形式，不同組織、不同國家對它的理解不同，其范圍也大小不一。通俗一點來說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式的一部分。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定是建立在物質(zhì)文化或者地域文化，風(fēng)土人情文化之上的，其間還可能伴隨著語言，人文等其它因素

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