這個(gè)問(wèn)題是我思考了十幾年的問(wèn)題！近幾十年，現(xiàn)代園林建設(shè)中，中國(guó)大地盛行西方的園林風(fēng)格，如道路綠化，街頭小品，大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種風(fēng)格和款式在本世紀(jì)初達(dá)到了高峰，中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)藝術(shù)難覓其蹤。使我們不得不深思其原因？如何改變其現(xiàn)狀，繼承古典園林的優(yōu)越？

在中國(guó)大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實(shí)例，不是沒(méi)有原因的，中國(guó)古典園林的確存在自身的局限性。北方的皇家園林即使像避暑山莊、頤和園那樣大型園林也只是供少數(shù)人居住和游玩的；南方的私家園林，更是都由高高的圍墻封閉，供家人和朋友游玩居住。古典園林大多是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。寺觀園林屬于公共園林，一般是文人雅士聚會(huì)題詠之處，但有其宗教的特殊性，也很難成為公共聚會(huì)的開(kāi)放空間。這便決定了中國(guó)古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代社會(huì)的園林的服務(wù)人群是普通的人民大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開(kāi)敞性和大眾性。古典園林與大眾需求產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開(kāi)放的幾何形劃分的西方園林所滿(mǎn)足，從而造成近現(xiàn)代營(yíng)造西方園林的狂潮。西方園林中的大型的開(kāi)放性的理念，確實(shí)值得學(xué)習(xí)借鑒。但不是拿來(lái)既用、搬來(lái)搬去，丟失了理念，只剩下一堆幾何的形式，才是真得可怕。

在現(xiàn)代化建設(shè)中，園林由封閉內(nèi)向性向開(kāi)敞大眾性轉(zhuǎn)變，由為少數(shù)人服務(wù)向?yàn)槿嗣翊蟊姺?wù)。粗糙設(shè)計(jì)者不能搬來(lái)古典園林就用了，就搬來(lái)寬敞規(guī)則的西方園林。筆者也肯定很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者必然離不開(kāi)對(duì)西方園林的學(xué)習(xí)借鑒，吸取了開(kāi)放的思想理念，并繼承了古典園林的優(yōu)越，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的為大眾服務(wù)的公共園林。

說(shuō)起開(kāi)放性的公共園林，大多數(shù)人就把目光投向幾何規(guī)則的西方園林。其實(shí)，我國(guó)在兩晉時(shí)，就出現(xiàn)了公共園林性質(zhì)的新亭、蘭亭。隨后興建的公共園林有“曲江”、“杏園”，宋代的保存至今的“西湖十景”、“蒼坡村”，明代和清代的“什剎?！?、“巖頭村”、“陶然亭”，還有著名的濟(jì)南大明湖、南京玄武湖、昆明翠湖、揚(yáng)州瘦西湖等。我國(guó)開(kāi)放的城市公共園林發(fā)展歷史悠久，有許多優(yōu)秀的作品，值得學(xué)習(xí)。繼承這些園林的優(yōu)越精髓，摒棄古典園林的時(shí)代局限性，借鑒國(guó)內(nèi)外園林的設(shè)計(jì)手法，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林的風(fēng)格。

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