導(dǎo)讀：漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn),以及他們?cè)谥腥A文明的發(fā)展有什 中國(guó)文化博大精深意思是？請(qǐng)條友深入淺出的解答？ 中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的傳承中，它的核心是什么？ 圍棋復(fù)雜還是中國(guó)象棋復(fù)雜？

首先漢語(yǔ)是世界上最復(fù)雜的語(yǔ)言沒(méi)有之一，漢字是世界上最古老的文字之一，是在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的。
漢字加強(qiáng)了中國(guó)的文化交流傳承，塑造了獨(dú)特的中華文化。

中國(guó)文化博大精深意思是？請(qǐng)條友深入淺出的解答？

中華文化之所以博大精深，是因?yàn)橹腥A文化是一種和諧文化。其核心是天人合一，上善若水。萬(wàn)事以德為先，以仁為主。做任何事主張中庸之道。中華文化之所以博大，是因?yàn)橹腥A文化是一種包容的文化，不斷將世界各國(guó)先進(jìn)的文化納入自己的文化。中國(guó)文化是一種大善的文化，仁慈的文化，勤勞的文化，堅(jiān)韌不拔的文化。

孝道。中國(guó)人的孝道最能體現(xiàn)中國(guó)文化，從南到北，從東到西，從城到鄉(xiāng)，各民族，各地區(qū)，男男女女，不同時(shí)代，自古到今，今到未來(lái)，都講，首講的是孝道。中國(guó)文化博大精深，其核心若只取一個(gè)字來(lái)表述，就是孝，二個(gè)字是孝道，三個(gè)字是孝文化。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的傳承中，它的核心是什么？

三皇五帝以老子道德為賢

孔孟之道以禮義誠(chéng)信為重

仁義禮智信，

和愛誠(chéng)善真。

仁厚修道德，

孝敬忠君臣。

中華傳統(tǒng)文化浩如煙海不勝枚舉不可窮盡，究其核心而言，竊以為還是在道和德之間追求“天人合一”的協(xié)和共生，人和自然的和諧相處。貫穿其中的儒釋道法首推儒風(fēng)，融合釋道法眾家之長(zhǎng)而共揚(yáng)，兼中庸和順而傳承。從而逐漸形成內(nèi)修外練忠君孝悌的仁義禮智信。。。

圍棋復(fù)雜還是中國(guó)象棋復(fù)雜？

本人圍棋水平業(yè)余初段，象棋水平9-1，所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)，誰(shuí)也別和我搶。

單純的論復(fù)雜程度，圍棋肯定要比象棋復(fù)雜。其實(shí)關(guān)于圍棋和象棋兩者孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論古已有之，大體上是一個(gè)“貴弈賤象”的格局，其中一個(gè)重要的依據(jù)就是圍棋較象棋更復(fù)雜多變。

比如下圍棋的“棋圣”聶衛(wèi)平就認(rèn)為，“圍棋的子越下越多，象棋越下越少，圍棋越下會(huì)越復(fù)雜，象棋越來(lái)越簡(jiǎn)明?！?/p>

而且，圍棋棋子分黑白兩色，兩人對(duì)弈，仙氣飄飄，顯得頗有高人風(fēng)范。象棋則大多在街頭巷尾，三五成群，或蹲或站，販夫走卒，皆可下場(chǎng)，總給人一種檔次不高的感覺(jué)?，F(xiàn)在的小孩，學(xué)圍棋的多，學(xué)象棋的少，不知道是否有這方面的原因。

書歸正傳，根據(jù)計(jì)算機(jī)計(jì)算，象棋的總變化數(shù)為10的150次方，圍棋的總變化數(shù)是10的360次方。象棋高手在上個(gè)世紀(jì)末就已經(jīng)被電腦擊敗，而圍棋直到幾年前才擊敗了圍棋高手李世石，前后相差了二十年。

這樣看來(lái)，圍棋的確要比象棋復(fù)雜，然而事實(shí)并沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。

因?yàn)閷?duì)人腦來(lái)說(shuō)，無(wú)論象棋還是圍棋，其變化數(shù)之多，都不是人腦可以計(jì)算清楚的，所以所有的棋手在下棋時(shí)，并不純粹是依靠計(jì)算，而是依靠感覺(jué)。

而這種感覺(jué)被稱之為“棋感”，是每一個(gè)優(yōu)秀棋手所必須具備的天賦之一。事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谙缕鍟r(shí)，99%的著法在第一時(shí)間被他的棋感否定掉了，棋手只需要考慮自己“第一感”的棋是否合理，并計(jì)算對(duì)手可能的反擊手段。

如果他計(jì)算的結(jié)果是對(duì)方所有的反擊手段都不能阻止自己取得優(yōu)勢(shì)，或者縮小劣勢(shì)，那么他就會(huì)走這一步棋。任何一個(gè)棋手都不可能將所有的變化都計(jì)算清楚，甚至連百分之一、萬(wàn)分之一的變化總數(shù)都無(wú)法計(jì)算清楚。

優(yōu)秀的棋手，第一感覺(jué)是非常優(yōu)秀，且非常準(zhǔn)確 的。而更加優(yōu)秀的頂尖棋手，則是能跳出第一感限制的范圍，別出心裁地走出新的著法，進(jìn)而打得對(duì)手措手不及，進(jìn)而取得優(yōu)勢(shì)。比如，象棋棋手胡榮華、圍棋棋手李世石等，都是頂尖棋手的代表。

就好像當(dāng)你面對(duì)一座大山時(shí)，你可以根據(jù)高度來(lái)判斷哪座山更高一些。但如果有兩座山高到你無(wú)法想象的地步，你目力所及之處，只是一片云霧繚繞，根本看不到頭，你怎么能判斷哪座山更高呢？

又比如你去工地搬磚，三十塊磚當(dāng)然要比二十塊磚重一些，你上手搬一下自然就能分得出來(lái)。但如果是一萬(wàn)塊磚，和十萬(wàn)塊磚呢，對(duì)你來(lái)說(shuō)是一樣的，因?yàn)槟愣及岵粍?dòng)。

象棋和圍棋的復(fù)雜程度比較，也是這個(gè)道理。理論上來(lái)說(shuō)，圍棋比象棋的變化要多得多，但實(shí)際上對(duì)人腦來(lái)說(shuō)，都是一樣的，因?yàn)槿四X不可能將它們的變化算清楚，即便再過(guò)幾百上千年，還是不可能算清楚，那么在下棋時(shí)又有什么區(qū)別呢？

在棋類項(xiàng)目上，電腦擊敗人類其實(shí)并不是一件好事，因?yàn)楫?dāng)你用電腦來(lái)分析這步棋的時(shí)候，電腦會(huì)非常明確地告訴你答案，對(duì)了，錯(cuò)了，或者不夠好。然而，這正是掐死了下棋的樂(lè)趣，以前不用電腦的時(shí)候，我經(jīng)常和棋友們?cè)谝黄鹩懻?，某一步棋究竟是好還是不好，幾個(gè)人常常爭(zhēng)得面紅耳赤，很長(zhǎng)時(shí)間相持不下。

然而，現(xiàn)在已有了爭(zhēng)論，馬上拿出電腦，點(diǎn)開軟件，輸入著法，電腦啪啪啪給你一頓分析，結(jié)果很明確，無(wú)須繼續(xù)爭(zhēng)論了，樂(lè)趣也就減少了很多。

而且當(dāng)你下棋遇到難題時(shí)，也不會(huì)深入地思考了，直接讓電腦來(lái)幫忙分析，就好像考試的時(shí)候，答案就放在考卷旁邊，哪里有人能忍得住不去看呢？

綜上所述，我的結(jié)論是，就棋而言圍棋比象棋復(fù)雜，但對(duì)人而言圍棋和象棋一樣復(fù)雜！

圍棋和象棋各有難易。

但是它們之間有質(zhì)的區(qū)別。

圍棋能代表中國(guó)棋類的靈魂。

象棋的規(guī)則有很多弊端，正是這些弊端使象棋跟圍棋無(wú)法相比。

圍棋的最高境界，主要在謀勢(shì)，并且圍棋有軍事含義在里面。

象棋一般的人都會(huì)下，而圍棋就不然了。

圍棋變化多端，比較微妙，而且黑白兩子是平等的，沒(méi)有尊卑貴賤之分，這更反映出對(duì)弈的合理性。每一棋局的勝負(fù)，關(guān)鍵在于大局的運(yùn)作。

圍棋應(yīng)該屬于國(guó)棋，這在各方面都有所體現(xiàn)。最難下的棋，就是圍棋。象棋應(yīng)該說(shuō)的下法比較簡(jiǎn)單，容易掌握，因此大眾化的很普遍。

玩圍棋的，首先要有性子，是比較耗時(shí)的。一局圍棋下來(lái)，快則一個(gè)小時(shí)左右，稍慢一慢就得需兩個(gè)小時(shí)，這對(duì)人頗有益，可以培養(yǎng)人的靜功。

下面有一局棋，距收官時(shí)已經(jīng)達(dá)到了兩個(gè)小時(shí)。

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