導(dǎo)讀：有哪些在神話故事里存在，歷史上也真實存在的 太史慈捉孫策，有一小將曰：“太史慈真猛將也！吾可助之！”眾將皆笑，寫這名小將有何用意？

神話都是源自歷史沒有歷史原型的神話是不存在的。由于時間的流逝、記錄水平的不同以及人性在傳達信息時候的“失真”，導(dǎo)致了歷史事件的“神化”“宗教化”。下面說幾個耳熟能詳?shù)纳裨捁适吕锏恼鎸嵢宋?。這里面都表達了華夏文明與西方文明最大的不同-----抗爭的精神。

1、精衛(wèi)

出自《山海經(jīng) 北山經(jīng)》?！坝直倍倮?，曰發(fā)鳩之山。其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以湮于東海。漳水出焉，東流注于河?！?/p>

相傳精衛(wèi)是炎帝的小女兒，名叫女娃。因為好奇心強，獨自出海，溺亡在大海中。她的哀怨、不平化作“精衛(wèi)鳥”，發(fā)誓要把東海填平，日復(fù)一日年復(fù)一年的用小石子，小樹枝填入大海。

不信命，辛勤、抗爭，一定要實現(xiàn)目標的精神就是精衛(wèi)的神話給予我們的財富。

勤勞的化身，寄托人們對部落首領(lǐng)小女兒不幸溺亡的哀思。

2、大禹

無論是中國古典神話，西方宗教文化等等，都提出過大洪水的概念。中國古典神話大禹治水傳達了華夏文明中人定勝天的精神，這一點跟西方文化中祈求寬恕、逃避的理念不同（諾亞方舟）。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。出生地有爭議（一說在汶山石紐地區(qū)；一說在石坳。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封于崇。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹和父親鯀都是為了部族的存亡而治理天災(zāi)（水患），用人的智慧和力量贏得生存發(fā)展的機會，延續(xù)了文明，禹的故事帶給了我們?nèi)祟惖闹腔劭梢詰?zhàn)勝天災(zāi)的案例以及大公無私寶貴品質(zhì)的開端。

3、姜尚--姜子牙

姜尚，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙被大家熟知的是神話小說《封神榜》，師承道家三清之一原始天尊，手執(zhí)打神鞭，“興周伐紂、順應(yīng)天道”，封禪365路正神，保周700年中興。

封神榜---姜子牙劇照

一、三皇五帝

二、

姜子牙，封神榜主持人，商朝末年西周功臣

太上老君（道德天尊）東周老子李耳

李靖，《封神演義》中商末周初陳塘關(guān)守將，唐朝軍事家政治家

楊戩，二郎神顯圣真君玉帝的外甥，北宋徽宗在位時期四大奸臣之一

太史慈捉孫策，有一小將曰：“太史慈真猛將也！吾可助之！”眾將皆笑，寫這名小將有何用意？

感謝邀請！

一、先看看當時的情況。卻說張英敗回見劉繇，繇怒欲斬之。謀士笮融、薛禮勸免，使屯兵零陵城拒敵。策不從，遂同上嶺，南望村林。早有伏路小軍飛報劉繇，繇曰：“此必是孫策誘敵之計，不可追之。”太史慈踴躍曰：“此時不捉孫策，更待何時！”遂不候劉繇將令，竟自披掛 上馬，綽槍出營，大叫曰：“有膽氣者，都跟我來！”諸將不動。惟有一小將曰：“太史慈真猛將也！吾可助之！”拍馬同行。眾將皆笑?？梢哉f當時的情況是劉繇除掉孫策的最好時機?？上ё屗装族e過了。這也說明劉繇不識人，接連的幾次敗仗，尤其是張英的戰(zhàn)敗險些被斬，讓劉繇手下的人抱著不求有功但求無過的心理。所以劉繇敗給孫策也不算冤了。

二、為什么突出的寫了一筆這員小將。這員小將的出現(xiàn)（咱們按流行的叫法“曲阿小將”來代替），其主要作用有三。

1、劉繇不識人，但不代表他手上沒有人才。有英勇善戰(zhàn)的太史慈，還有膽氣過人的普通將領(lǐng)。

2、為太史慈單挑孫策，創(chuàng)造條件，畢竟孫策身邊還跟著12個人。至于怎么攔下的這12個人，書中沒有交代，就連這員曲阿小將是誰？最后還在沒在？都沒有交代。只能大開腦洞，在第三部分簡單的分析一下。

3、為孫太單挑解圍。怎么解圍，也是第三部分說明。

三、曲阿小將是誰？太史慈引走孫策，約地單挑，跟隨的12騎沒有馬上跟隨，這說明曲阿小將阻擋起了作用。先看看這12人是誰？

策曰：“神人佑我，吾何懼焉！”遂披掛綽槍上馬，引程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰等共十三騎，出寨上嶺，到廟焚香。這個時候?qū)O策的江東十二虎臣還沒湊齊，去除等后面的，程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰五人，周泰武藝能算到準一流的行列，程普等四人也能算到二流武將。能將這幾個人攔下。要么嘴皮子太溜，要么武藝太高。于是后人腦洞大開，將這個曲阿小將定性為絕世武將，后隱居。當然還有2種推測：1是東吳的第三任大都督呂蒙，2是東吳的捕神馬忠。

如果說呂蒙靠武藝和謀略，馬忠靠地形能攔下這12騎。怎么感覺都是不靠譜的樣子。一個人能攔下護住心切的12人嗎？這地形又不是只通一馬的橋梁或葫蘆型的葫蘆嘴入口。絕世武將的這種推測就稍微靠譜一些了。這個卻也有破綻。這么厲害的武將，怎么沒人提了？也不見 孫策去招募。

當然貓俠也腦洞了一個選項，那就是此人是張角后人，懷揣《太平要術(shù)》，通過幻術(shù)將12人困住，為什么由此設(shè)想，因為太史慈來揚州之前曾幫助解過北海之圍，當時是有黃巾軍管亥出現(xiàn)了。黃巾打北海要糧是假，護送此人曲揚州避禍是真（那時候南邊少戰(zhàn)亂）。當然這也是腦洞選項。

說正題，在準備回答這個問題的時候，又翻看了一下原著。有這樣一句推翻了之前所有的猜測。

策把戟來刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊聲后起，乃劉繇接應(yīng)軍到來，約有千余。策正慌急，程普等十二騎亦沖到。策與慈方才放手。也就是說，孫策和太史慈打的難解難分的時候，劉繇派軍接應(yīng)了，之前不是說不去捉孫策嗎？那么現(xiàn)在怎么又派遣了1000軍來？唯一的答案就是這曲阿小將曲報信了，向劉繇說明孫策確實沒帶多少人。但是畢竟人微言輕，劉繇還是不大相信，這才派1000人來看看。其實這曲阿小將就是一個普通的小將。

有了這1000人和后來孫策陣營的人加入。單挑也就此結(jié)束了，如果沒有這1000人來，太史慈極有可能就被孫策軍捉去了，以這種方式捉住太史慈，能招降就得打個大大的問號了。

四、曲阿小將是如何攔住這12騎的？既然確定曲阿小將是普通小將，否定了高超的武藝，和超炫的幻術(shù)。那么能攔下這12人的唯有地形了。再上一段原文。

慈心中自付：“這廝有十二從人，我只一個，便活捉了他，也吃眾人奪去。再引一程，教這廝沒尋處，方好下手?！庇谑乔覒?zhàn)且走。策那里肯舍，一直趕到平川之地。太史慈帶孫策? ??了很長一段路，我們知道，不認識路的情況下，不用導(dǎo)航，開車追前車很容易追丟。再加上之前的道路并不是一馬平川，12人護住心切，一起追趕，趕上狹窄的地形，難免人多減速，再不識地形，有幾個岔路口追丟也很正常。也就是說，他們自己跟丟了。

在《三國演義》中，有一位神龍見首不見尾的人物，他就是曲阿小將。這位人物在書中只露出了一面，就再也不見了蹤影。我們知道，羅貫中寫的《三國演義》十分嚴謹，不會貿(mào)然寫一個沒有用的人物。那么，他寫這位曲阿小將的用意何在，而這位人物究竟是誰，可能的下落去了哪里呢？

一、曲阿小將的由來。

在《三國演義》中，孫策用父親的傳國玉璽向袁術(shù)質(zhì)當借人馬，去收復(fù)父親昔日的基業(yè)。袁術(shù)早就想得到傳國玉璽，好自立為帝。所以得到玉璽后，當然喜出望外，他借給了孫策三千人，五百匹馬，讓他去收復(fù)江東。

孫策在得到人馬后，就開始了他收取江東的戰(zhàn)役。他在父親的故舊幫助下，一路收羅人才，實力迅速壯大。在收復(fù)江東之戰(zhàn)中，孫策首先要面對的就是揚州刺史劉繇。就是在與劉繇的戰(zhàn)斗中，出現(xiàn)了曲阿小將這位人物。

孫策在和劉繇的初戰(zhàn)中獲勝后，在神亭嶺拜謁漢光武廟。孫策只帶了十三騎人馬，在廟中焚香參拜。劉繇親自率領(lǐng)的人馬駐扎在神亭嶺南，孫策不顧大家的勸諫，執(zhí)意去偵察劉繇的營寨。他的行動被劉繇的伏路小軍發(fā)現(xiàn)，報告到了大營。

可是劉繇說什么這是孫策的誘兵之計，不肯出兵。太史慈當時正在軍中，他不顧劉繇的判斷，不候劉繇的將令，就披掛上馬，去捉孫策。他臨去的時候，對營中大叫，有膽氣的都跟我來?？墒牵腥硕疾粍?，唯有一位小將說，“太史慈真猛將也，吾可助之。”于是這位小將和太史慈一起去神亭嶺戰(zhàn)孫策，劉繇營中的所有將領(lǐng)都笑。

在神亭嶺一戰(zhàn)中，太史慈和孫策單挑。雙方單挑了五十合，不分勝負。太史慈為了活捉孫策，故意引孫策遠離眾人。在無人處，雙方再次單挑了五十合，從馬上打到馬下，還是不分勝負。直到劉繇的接應(yīng)人馬到來，孫策的十二騎隨從趕到，周瑜又率領(lǐng)軍隊接應(yīng)，混戰(zhàn)了一場。最終因為風雨暴至，雙方才算罷戰(zhàn)。

二、曲阿小將的可能下場。

我們看這一段的敘述，就會感覺曲阿小將的不凡。因為這位小將敢于和太史慈一起，不候劉繇的將令，去捉孫策。孫策本身就武藝高強，人稱小霸王。而他率領(lǐng)的這十二人也都是他手下的將領(lǐng)。這些將領(lǐng)中有我們熟悉的程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰等人。這些人的武藝即便達不到一流戰(zhàn)將的水平，可是他們的戰(zhàn)力合在一起，也會讓一位強一流的將領(lǐng)難以對付。而這位曲阿小將卻毫不在乎，和太史慈一起出馬。

在雙方交手的時候，主要是太史慈和孫策交手，其他人都是旁觀者。但是當太史慈想要使詐，引誘孫策的時候，形勢就發(fā)生了變化。因為太史慈引誘孫策離開戰(zhàn)場，牽制吸引孫策手下這十二名將領(lǐng)的任務(wù)就落到了這位小將的身上。我們可以看到，這位小將出色的完成了任務(wù)。由于他的牽制，使得太史慈得到了與孫策單挑的機會。

那么，這位小將的下場會是怎么樣的呢？第一個可能就是戰(zhàn)死了。如果曲阿小將依靠自己的武力與十二將抗衡，他的武力高到了何等的程度?？v觀《三國演義》整本書，能夠達到這種程度的武將也是寥寥無幾。而這樣一位武將在劉繇的軍中只是一員小將，這就太不符合邏輯了。因此，這位小將與孫策手下的這十二位將領(lǐng)抗衡，最終被殺的可能性比較大。

這也是這位小將在日后沒有再露 面的原因。不過，這又會引出新的疑問，那就是讓太史慈去和這十二位將領(lǐng)同時交手，估計也難支撐五十多合的時間。如果這位小將能夠做到這一點，孫策招募的對象首先就是這位曲阿小將，而不是太史慈了。而這位小將后來誰也沒再次提起過，可見大家對他的武力都不認可。

第二個可能是退隱了。如果曲阿小將牽制孫策十二將的辦法不是依靠武力，那么就只能依靠智謀了。這個辦法就是以自己為誘餌，將這十二將引入歧途。這個辦法比較簡單，也容易辦到。我們可以想見，在太史慈將孫策引走后，這位小將也開始了自己的行動。

他會先阻擋十二將的行動，由于太史慈與孫策的行動出乎大家的意料，而且兩人的馬匹已經(jīng)啟動，速度很快。當大家回過神的時候，兩人已經(jīng)跑出很遠了。就在這時，這位曲阿小將立刻擋住眾人的去路，采取了拖延戰(zhàn)術(shù)。

在戰(zhàn)斗中，這位曲阿小將不可能和這些勇將死死纏斗，他只會且戰(zhàn)且走。而這十二位將領(lǐng)丟失了孫策的下落，只能寄希望活捉這位小將，從他身上得到情報。因此，這位小將且戰(zhàn)且走，一步步將這些將領(lǐng)帶入了其他的路徑。

當這位小將達到目的后，他會利用自己熟悉路徑的優(yōu)勢，拋下這些將領(lǐng)而去。這些將領(lǐng)只得四處尋找，最終根據(jù)孫策與太史慈的打斗聲，才找到了太史慈。我們從書中看到，程普還收住了孫策跑失的坐騎，可想而知，這些將領(lǐng)尋找了多大的范圍，花費了多長的時間。等到這個時候，曲阿小將的策略已經(jīng)奏效多時了。

在這里，我們會發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)，那就是當孫策的十二將趕到的時候，劉繇的接應(yīng)軍馬也趕到了。我們從前面的敘述可以看到，劉繇本身是不愿意出戰(zhàn)的，他說孫策的舉動是誘兵之計，不讓出兵追擊。而太史慈在劉繇的手下并沒有得到重用，劉繇認為他年輕，連先鋒都不讓他擔任。

在太史慈出馬的時候，只有一位曲阿小將陪同他。當時劉繇軍中的諸將，看著他們出馬都笑話他們。從這一點來看，太史慈和曲阿小將在劉繇的軍中地位很低，讓人都看不起。我們可以想見，太史慈和曲阿小將的死活對于劉繇來說，根本無關(guān)緊要。那么，為何劉繇又會改變主意，發(fā)兵接應(yīng)太史慈呢？

這只有一種可能，那就是劉繇得到了準確的信息，此次孫策率領(lǐng)十二騎人馬探看劉繇的營寨，并不是誘兵之計。如果劉繇趁此機會出兵，就很可能捉住孫策。這樣擒賊先擒王，劉繇就會取得戰(zhàn)爭的勝利。

正是在這樣的情報下，劉繇才派出了接應(yīng)人馬，而并不是因為愛惜太史慈和曲阿小將的性命。那么，能夠回到劉繇大營報告，帶來援軍的就只有曲阿小將了。曲阿小將在將孫策的十二將引入歧途后，就利用自己地理熟悉的優(yōu)勢，趕回劉繇大營，報告劉繇，帶來了援軍。

那么，既然曲阿小將在戰(zhàn)斗中沒有死，他為何在此后的戰(zhàn)斗中再也沒有蹤影了呢？這種可能性那就是歸隱江湖了。我們可以看到，這位小將有勇有謀，不是一般的人才。但是，就是這樣的人才，卻被埋沒在劉繇的軍中。直到最后，他也是劉繇軍中若有若無的人物。

他在太史慈的感召下，煥發(fā)出了自己本來的斗志，與太史慈一起出戰(zhàn)孫策。在面對旁人的嘲笑時，就下定了退隱的決心。因此，在神亭嶺戰(zhàn)斗后，這位小將就從劉繇的軍中離去，退隱江湖了。這也是這位曲阿小將失去蹤跡的原因。

三、羅貫中描寫曲阿小將的目的。

羅貫中寫《三國演義》惜墨如金，從來不寫無用之人。他寫這位曲阿小將，自然也有著他的目的。從我個人來看，至少有以下幾個目的。

第一個目的是為了刻畫太 史慈和孫策的形象需要。太史慈酣戰(zhàn)小霸王是《三國演義》中精彩的片段。在這個片段中，借著太史慈與孫策的戰(zhàn)斗，充分表現(xiàn)出了太史慈和孫策的武勇，膽氣，讓大家對孫策這個人物得到了充分的認識。

作為東吳的承上啟下的人物，孫策不但擁有過人的武藝，也擁有超常的軍事才能。在他的帶領(lǐng)下，迅速席卷江東，奠定了東吳的基業(yè)。孫策對自己的軍事才能十分自信，在去世前曾經(jīng)對孫權(quán)說，“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我”。這確實是當時的歷史事實。

《三國演義》的作者，在設(shè)計孫策與太史慈單挑的情節(jié)時，自然不會讓太史慈單獨去面對孫策眾人。如果那樣的話，后面的情節(jié)就過于不合常理。有了曲阿小將的配合，后面情節(jié)的發(fā)生才順理成章。這樣，太史慈和孫策的這一場龍爭虎斗，讓我們對孫策和太史慈的武勇和性格都有了深刻的認識，為后續(xù)情節(jié)的展開奠定了基礎(chǔ)。

第二個目的是為了詮釋孫策席卷江東的原因。孫策雖然有眾人的幫助，率領(lǐng)軍隊來收取江東?？墒撬能婈爺?shù)量不多，和敵人相比居于劣勢。但是，孫策卻能夠以少勝多，迅速的打敗強大的敵人，占據(jù)了江東。這中間的主要原因，就是他的對手的腐朽沒落。

在神亭嶺一戰(zhàn)中，孫策面對的敵人是漢室宗親的劉繇。劉繇在得知孫策率領(lǐng)十二騎人馬探看自己的營寨時，居然怕中了孫策的誘敵之計。劉繇不但不敢出戰(zhàn)，還下令不讓手下去追擊。我們可以想象，有這樣的主帥，他的軍隊士氣會是怎樣。

在劉繇的軍中，大部分人都是尸位素餐之徒。這些人不但占據(jù)著高位無所作為，還對軍隊中的太史慈這樣的勇將另眼看待。當太史慈出馬的時候，偌大的軍營，只有一位小將陪同。這些人不但不幫助太史慈，反而對太史慈兩人肆意嘲笑。試問這樣的軍隊如何能打勝仗？

因此，作者借太史慈和曲阿小將的作為，肆意諷刺了那些以出身為資本，沒有真才實學的人。我們可以看得到，劉繇和他的部下都是一群沒落無能的人。正是由于這種原因，孫策才會率領(lǐng)一群有志氣、有能力的人們，短時間就橫掃了江東，建立了孫吳的基業(yè)。

第三個目的，為曲阿小將正名。我們可以從書中看到，這位曲阿小將在劉繇軍中時間也不短了。他對太史慈十分熟悉，而太史慈卻不熟悉他。這位曲阿小將和太史慈一起出馬的時候，遭到大家的嘲笑。這是因為，這位曲阿小將在劉繇的軍中，早就如同太史慈一樣行事，給大家留下了嘲笑的話柄。

這位曲阿小將出馬時說的那句話就說明了這一點。曲阿小將說太史慈真猛將也。這個真字，說明了這位小將對劉繇軍中將領(lǐng)的看法。那就是劉繇軍中將領(lǐng)雖多，沒有一個算是真正的猛將。而后一句說，吾當助之，是指小將自認為幫助太史慈是自己義不容辭的責任，而對其他人則不屑一顧。并且，曲阿小將對自己的能力十分自信，相信自己能夠幫助太史慈生擒孫策。僅僅從這兩句話，我們就可以感覺到曲阿小將的能力和豪情。

因此，這樣的人在神亭嶺戰(zhàn)斗后消聲滅跡，只能是他退隱了。這是因為他已經(jīng)看透了世態(tài)炎涼，對于爭斗已經(jīng)沒有了興趣。要不然，以他的能力，不會在劉繇軍中只當一員小將而甘心。我們從他熟悉神亭嶺一帶的地形來看，他的家鄉(xiāng)應(yīng)該就在這一帶。在完成了幫助太史慈的使命后，他回到自己的家鄉(xiāng)，隱姓埋名安度一生，就是他選擇的歸宿。

結(jié)語：

《三國演義》中的曲阿小將是一位神龍見首不見尾的人物。他在神亭嶺一戰(zhàn)中，單槍匹馬牽制住孫策的手下十二員大家，幫助太史慈與? ?策單挑。在這場戰(zhàn)斗后，這位神秘的小將就失去了蹤影。

這位小將能夠牽制住孫策的十二將，依靠的是他對當?shù)氐匦蔚氖煜?，當然也有他隨機應(yīng)變的能力。他在太史慈將孫策引走后，也將孫策的部下引走。他將孫策的部下引入歧途，就利用自己熟悉地形的優(yōu)勢，趕回大營，為太史慈請來了援軍。

在神亭嶺之戰(zhàn)后，這位小將不再露面，應(yīng)該是他選擇了退隱之路。他在劉繇手下當一員小將，并遭受他人的嘲笑，我們可想而知他在軍中的地位。正是在這種環(huán)境中，使得他這位有勇有謀的將領(lǐng)消沉下去。當太史慈的行動喚醒他后，看破紅塵的他選擇退隱江湖是正常的舉動。從他熟悉神亭嶺地形的情況看，他應(yīng)該就退隱到了那一帶。本來可以成為一代名將的他，如此的遭遇讓人感嘆。

我是歷史笑春風，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見，謝謝。

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