概括胡同文化的特點？
導(dǎo)讀：概括胡同文化的特點？ 丁氏的來源是什么？
1.胡同文化是一種封閉的文化
2.胡同文化的精義是忍。
擴(kuò)展資料胡同文化是一種封閉的文化。居住在胡同里的人民大都安土重遷，不愿意搬家。有的在里面一住就是幾十年，甚至有得竟住了幾輩子。胡同里的房屋都很破舊。下雨天經(jīng)常是外面大雨屋里小雨。
居住在胡同里的人民大都數(shù)的特征：
第一、安土重遷；第二、向往獨門獨院；第三、易于滿足；第四、不愛管閑事
汪曾祺曾寫過《胡同之末》一篇文章，文章中作者一生都對傳統(tǒng)文化有深著厚的感情，但是對于某種傳統(tǒng)文化的沒落，作者的感情態(tài)度，首先是豁達(dá)，不保守、不頑固，與時俱進(jìn)，能夠跟上時代前進(jìn)的步伐。作者是非常留戀北京的胡同、四合院，但他并沒有因為胡同文化日趨沒落而痛心疾首，而是以一種歷史發(fā)展的眼光來看待這樣的時世交替。作者知道胡同文化是一種封閉的文化，在現(xiàn)代信息化社會，國家、民族之間的交流日趨擴(kuò)大，人為的界限變得越來越模糊，封閉意味著思想保守、意味著行動落后。而易于滿足安分守己等，既有積極的一面，也有消極的一面。
丁氏的來源是什么？
源出一
第一支見諸于《姓氏考考略》。[2]周武王伐紂之時﹐就有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細(xì)情況﹐卻沒有更多的文字記載。
①源于子姓，出自殷商諸侯丁侯的后裔，屬于以先祖謚號為氏。
②源于周朝遺民微子啟的封地，屬于以先祖字號為氏。周朝封遺民微子啟于宋（今河南東部和山東、江蘇、安徽之間一帶地區(qū)），建立了宋國，世人稱其為宋丁公。
源出二
丁氏的第二支姓源來于姜子牙一族。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的謚號，屬于以先祖謚號為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》[4]等資料記載，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神農(nóng)氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，于是以姜為氏。姜姓子孫經(jīng)夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐周武王姬發(fā)滅商有功，封于齊（今山東北部）。姜太公的兒子姜伋，在周成王姬誦執(zhí)政時期時為周王朝重臣，又是后來周康王姬釗的顧命大臣，對周王朝有輔佐大勛。姜伋逝世后，周王室敕封其謚號為“丁公伋”，其后裔子孫中便以其謚號為姓氏者，稱丁氏，史稱丁氏正宗。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的謚號，屬于以先祖謚號為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等資料記載，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神農(nóng)氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，于是以姜為氏。姜姓子孫經(jīng)夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐周武王姬發(fā)滅商有功，封于齊(今山東北部)。姜太公的兒子姜伋，在周成王姬誦執(zhí)政時期時為周王朝重臣，又是后來周康王姬釗的顧命大臣，對周王朝有輔佐大勛。姜伋逝世后，周王室敕封其謚號為“丁公伋”，其后裔子孫中便以其謚號為姓氏者，稱丁氏，史稱丁? ??正宗。源于子姓，出自殷商諸侯丁侯的后裔，屬于以先祖謚號為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載，丁侯為殷商諸侯，周武王姬發(fā)開始討伐殷紂之時，丁侯因不從而被周武王所滅，其祖孫散居各地，部族仍以丁為氏。源于子姓，出自周朝對商朝遺民微子啟的封地，屬于以先祖字號為氏。周朝封商朝遺民微子啟于宋(今河南東部和山東、江蘇、安徽之間一帶地區(qū))，建立了宋國，世人稱其為宋丁公。
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