人體攝影的攝影作品
人體攝影史已存在了100多年，自從攝影術(shù)發(fā)明，攝影家就宿命地與人體緊緊的聯(lián)系在一起。法國人伊波利特·巴耶以一幅半裸的自拍像拉開(kāi)了人體攝影的序幕。使攝影成為可與繪畫(huà)相提并論的藝術(shù)品種，一直是許多攝影家的奮斗目標，英國攝影家?jiàn)W斯卡·雷蘭德在1857拍攝的《人生的兩條道路》是這種努力的最成功的范例。1920年，是歐洲現代主義攝影的黃金時(shí)代。隨著(zhù)1960年后期的世界范圍內的價(jià)值觀(guān)念的重估，一些以往人體表現中的禁忌終被打破。人體攝影藝術(shù)在中國發(fā)展較晚也較緩慢，在五四新文化運動(dòng)時(shí)期，才有了張印泉的《飛鷹》、敖恩洪的《入浴》、吳印咸的《人體》、朗靜山的《春怨》等，戰爭和各種運動(dòng)使人體攝影銷(xiāo)聲匿跡。十余年前，北京舉辦了一次人體藝術(shù)展，1998年、1999年在廣州，連續舉辦了兩屆“實(shí)驗·人體攝影展”，在2000年的鐘聲敲響后，福建舉辦了“東方人體攝影藝術(shù)大展”。是的，“人體美是自然美的最高形態(tài)，是最高層次的審美對象，人體美是一種健康的美，富于生命力的美，一種蓬勃向上的美，人體藝術(shù)是人類(lèi)對生命奇跡的頌揚，對生命奧秘的探索，人體藝術(shù)展示了人生中最美麗、細膩、寶貴和隱秘的一面，使我們能以亢奮的心情去熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命”。人們對人體藝術(shù)從拒絕到默認再到接受，從視人體為“洪水猛獸”到漸漸的表現得愈來(lái)愈安靜，經(jīng)歷了一個(gè)脫胎換骨似的痛苦過(guò)程，長(cháng)期“左”的思潮的禁錮，陰魂不散的封建幽靈，把正常變態(tài)為反常，把莊重演化為兒戲，在現代文明社會(huì )里形成一個(gè)又一個(gè)怪圈。我工作的地方是一座不大的中等城市，數年前一個(gè)愛(ài)好美術(shù)和攝影的先生拍了一些人體照，參加市里的影展比賽，有個(gè)評委拒絕為其打分，認為那不是藝術(shù)，甚至公安局還查封了他的店面。1998年，首屆“實(shí)驗·人體攝影展”開(kāi)幕的第二天，《南方都市報》報道“與10年前北京舉辦的國內首次人體攝影展激起的巨大反響相比，這次展覽安安靜靜。”
作品作者簡(jiǎn)介
林路，男，1956年6月出生于上海。現任上海師范大學(xué)人文學(xué)院廣告與網(wǎng)絡(luò )傳播系副主任，副教授。現為中國攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員。上海市徐匯區攝影家協(xié)會(huì )副主席，《中國攝影》雜志特約主持人。主要成果是藝術(shù)攝影和攝影著(zhù)作，專(zhuān)長(cháng)于風(fēng)光攝影，人體攝影和暗房特技制作。15年共有近百幅藝術(shù)攝影作品獲獎，入選影展；出版攝影理論和技術(shù)專(zhuān)著(zhù)30多本。
1999，2001年獲得第四屆、第五屆中國攝影金像獎。
短暫的歷史和永恒的人體 作者：林路
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