在中國的歷史上，有一個家族歷時長達三百五十多年，歷經宋、元、明三代，十五世同居，同財共食，人數最多時達三千余人，被朱元璋賜名為“江南第一家”，這就是浙江浦江鄭氏，又稱“-門”。

鄭宅鎮(zhèn)是浦江縣一個山清水秀的古鎮(zhèn)，鄭氏宗祠位于小鎮(zhèn)的中心。一進偏門，一塊“江南第一家”的巨大匾額赫然觸目，門前兩旁書著“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”十個大字。這每一個字，仿佛都在向人們展示那已久遠的年代，仿佛都在向人們昭示那個年代所發(fā)生的動人故事。北宋時候，有一個叫鄭淮的人與兩位兄弟遷到浦江，人稱“浦陽三鄭”。鄭淮的孫子鄭綺就是十五世同居的倡導者和開創(chuàng)人，人稱“同居第一世祖”。鄭綺善讀書，他肩負著振興家業(yè)的重任，開始以“孝義”為宗旨治理家政。鄭氏家族在明朝初年，步入鼎峰。此時，它已是“闔族殆千余指”，家族規(guī)模宏大，組織嚴密，為世人矚目而譽播八方。其不少族人參與了朱元璋王朝各項政策的制定，而朱元璋出于治國的需要，也借鑒鄭氏家族的治家實踐，以便有效地控制政局。

鄭氏宗祠全祠下門向西，面向白麟溪，門額“鄭氏宗祠”匾。鄭氏宗祠擴建于元初，占地六千六百平方米，迄今已有六百五十余年歷史。后來經過明清時期數次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊肅穆，古樸厚重，入門后，右側有一石碑，-“白麟溪”，是元丞相脫脫所書，左邊是一排蒼勁古柏，據傳是寧濂親手所植；旁邊的水池稱“潔牲池”，里面有兩中小池，形成一個“品”字。一行古柏，一個品字，寓意“一品當朝”。整個鄭氏宗祠可分為五進。前為師儉廳，次為中庭，三為有序堂，四為孝友堂即拜廳，王為寢室，正位供奉同居列祖神位。拜廳正懸“孝友堂”匾，左懸“會善鐘”，右有“聽訓鼓”。這兒的鐘鼓在當時是很有講究的。“會膳鐘”每天早上敲二十四下，全族人員同時起床；接著敲四下，同時梳洗；再敲八下，男女分成兩隊，到“師儉廳”來聽家長訓話。敲“聽訓鼓”即表示家長開始訓話。全祠共有屋六十四間二弄，祠內元、明名人碑刻、匾額、楹聯(lián)達三十多塊（對）。“敕旌孝義宗祠”原為明進士張奕槐題；“孝義家”三個大字巨匾是明太祖朱元璋親書；“師儉”為翰林周伯溫書……鄭氏義門把大同理想追示融在家儀中，把有序、師儉列為治家的兩大支柱。因為序能解決人與人之間的關系，“有序則不亂，不亂則安”；儉能解決人與欲的關系，“師儉則無欲，無欲則廉”。

鄭宅鎮(zhèn)的街道上依然露出絲絲古風，在白麟溪上橫跨著十座石橋，就是“江南第一家”有名的自然景觀十橋九閘。橋建于明代，幾經修造，每座橋設以水閘，便于人們洗濯。白麟溪水源于風景秀麗的玄麓山，溪水清流蕩漾，兩岸柳絲飄然，景色絢麗宜人。過橋可見一碑亭，即坐落于白麟溪南岸、建于清進乾隆二十三年（1758）的九世同居碑亭，上面刻有元代翰林學士承旨祿帖木耳手書的“一門尚義、九世同居”八個大字，示以千誡后世。