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昭通葡萄井

昭通葡萄井

昭通市西郊10余公里處,有一石山,名老鴉崖。崖下有泉,“方圓八尺, 泉水四時(shí)溫暖,由下涌出,碧泡累累如珠泉”,稱(chēng)“葡萄井”。

關(guān)于葡萄井

是一口神秘的井

人們不知它從何始,但至今還有多個(gè)關(guān)于葡萄井的美麗傳說(shuō):傳說(shuō),有一年,王母從天上來(lái)到這里,叫山下的一對夫婦種下一林葡萄,當王母于月夜掬一捧這里的泉水解渴時(shí),天上的夜明珠也墜在水里,第二天,這泉水涌出來(lái),竟是一串串晶瑩剔透的葡萄。又說(shuō)老鴉巖下,有相依為命的母子倆,母多病,臨死前想吃一粒葡萄以解渴,子因家貧買(mǎi)不起葡萄,痛哭失聲,觀(guān)音菩薩知道后,把母子倆門(mén)前老井點(diǎn)化為盛產(chǎn)葡萄的奇井,母喝了井水,病不治而愈。后因母貪念日熾,觀(guān)音便又將葡萄變了回去,只留下串串珍珠般的水泡。珍珠泉也因此而得名。

是一口民族的井

它的存在與這一個(gè)民族的流脈有著(zhù)極大的干系,有至今尚未解開(kāi)的文化情結。這個(gè)民族就是彝族。據很多彝學(xué)專(zhuān)家研究認為彝族的根在云南昭通。《西南彝志》說(shuō):"武乍二長(cháng)子,居楚吐以南;糯恒二次子,往洛博而北;布默二幼子,實(shí)液中部漫。天上布滿(mǎn)星,地上布滿(mǎn)人,六祖的后裔,各處去定居"據考證糯、恒后裔主要遷入四川涼山地區,涼山彝族盛傳他們的祖先古侯、曲涅兩兄弟由昭通遷去。糯、恒后裔有部分仍在昭通地區。葡萄井為什么讓這個(gè)民族對它有著(zhù)眷顧與關(guān)懷呢?彝族學(xué)者說(shuō),彝族的族人死后,其靈魂都會(huì )回到祖先的發(fā)祥地。據彝族史料記載,這六個(gè)彝族兄弟的遷徙史指向了同一個(gè)地方,那就是昭通的葡萄井。從彝族《指路經(jīng)》的18部經(jīng)書(shū)中有關(guān)“梅來(lái)液尺”、“瑪納液池”、“麻奴以赤”、“密力雨嗤”、 “瑪洛依曲”、“瑪洛依土”、“阿勒依曲”、“麻哈液持”、“瑪洪依處”等詞匯均指稱(chēng)或指向昭通灑漁河的葡萄井。葡萄井在某種程度上成為了彝族圣地之一。它的存在與彝族先民有著(zhù)多少千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,至今仍然還是一個(gè)迷。

是一口文化的井

它的存在承載了多少文化元素。人是萬(wàn)靈之物,靠山吃山,靠水吃水。大自然賜予葡萄井水,豈能白浪費。清雍正年間,葡萄井當地百姓取水釀酒,改善了當地人民的生活;而且葡萄井周?chē)诌m宜種植牡丹。每當暮春三月,牡丹競放、姹紫嫣紅,綺麗如霞。達官貴人,騷人墨客相邀到這里賞花、品酒,留連山水間,吟詩(shī)作賦,相沿成習,葡萄井“花依酒護”成為清朝昭通官場(chǎng)士林一道別致的風(fēng)景。

景點(diǎn)位置

云南省昭通市昭陽(yáng)區舊圃鎮

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