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繞奪寺

繞奪寺

相傳7世紀本教在藏區掌管權時(shí)期,本教高僧康青繞郎到內地路過(guò)擁朱拉孜山附近發(fā)現有7山、7湖(海子)、7個(gè)牧場(chǎng)、7條小河,很象本教興盛地方的象雄地區香山環(huán)境,于是就在山腳貢尼龍巴修了寺廟,作為木雅地區發(fā)展本教的基地,取名為擁朱桑頗寺。后遷樸貢。

大約在北宋真宗大中祥符五年(1012年),卓貴甲汪稱(chēng)主持在多若修建擁朱桑頗寺。不知已過(guò)了多少年,木雅刀登繞堅贊來(lái)該寺主持教務(wù),改稱(chēng)木雅多繞寺。元朝時(shí),據說(shuō)一個(gè)花角-,名叫郎絨汪格告布,他不但精通花教經(jīng)典,而且還研究了本波教經(jīng)典,在藏傳佛教中有較深的造詣,來(lái)該寺講經(jīng),并住寺多年,晚年接圣旨為皇帝召見(jiàn)做“佛壽道場(chǎng)”。他與奪繞寺-一道去北京,晉見(jiàn)元朝皇帝并為皇帝做完法事。辭別時(shí),皇帝賜給他們《降雨法》、《制風(fēng)法》等16部經(jīng)書(shū)和一個(gè)求雨經(jīng)筒,成為該寺傳寺之寶,后不久奪繞寺就成為丹巴、康定、九龍和本縣的本教朝拜中心,久盛不衰。

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