導(dǎo)讀：黃岡東坡赤壁景點(diǎn)簡介 游黃岡東坡赤壁說說 1. 游黃岡東坡赤壁說說 2. 湖北省黃岡市東坡赤壁景區(qū) 3. 黃州東坡赤壁圖片 4. 黃州赤壁謁東坡 5. 蘇軾黃岡赤壁 6. 游黃州赤壁蘇軾 7. 黃岡蘇東坡的赤壁賦 8. 湖北東坡赤壁 9. 黃岡東坡赤壁游記 10. 蘇軾別貶黃州三游赤壁心路歷程

1. 游黃岡東坡赤壁說說

我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。

清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。” 我對(duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。蘇軾游赤壁的是《赤壁》，核舟記沒怎寫蘇軾游赤壁的場境。只有第三自然段寫到蘇軾的情態(tài) 船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。（這是第三段的譯文）

2. 湖北省黃岡市 東坡赤壁景區(qū)

黃岡自然風(fēng)光秀麗，人文景點(diǎn)眾多。黃州赤壁是歷史上兵家必爭之地，也是歷代文人墨客流連之所。北宋大文豪蘇東坡在這里留下了一詞、二賦、八詩等千古名篇；大別山主峰天堂寨國家森林公園、薄刀峰景區(qū)已成為假日旅游觀光的熱點(diǎn)，黃梅佛教禪宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，名聲遠(yuǎn)播海內(nèi)外；境內(nèi)還有一大批革命領(lǐng)袖和歷史名人的陵園、堂館以及革命遺址、遺跡。 黃岡好玩的地方大別山黃岡山川秀美，風(fēng)景獨(dú)特，旅游資源豐富。大別山橫臥中原，綿延千里，其主峰天堂寨在黃岡羅田境內(nèi)，號(hào)稱“中原第一峰”，其腹地自然風(fēng)光雄奇險(xiǎn)幽，可與泰山、廬山媲美，是“生態(tài)旅游”的好去處。當(dāng)前全市正在圍繞建設(shè)“紅色大別山、發(fā)展大別山、綠色大別山、富裕大別山”的總體目標(biāo)，利用黃岡特色旅游資源，做大做強(qiáng)大別山旅游品牌，著力打造以革命傳統(tǒng)教育為主題的紅色旅游，以歷史文化體驗(yàn)為主題的文化旅游，以自然生態(tài)休閑為主體的綠色旅游，形成大別山特色旅游產(chǎn)業(yè)新格局。天臺(tái)山湖北天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)屬于大別山山脈，位于湖北省黃岡市紅安縣內(nèi)。 南距武漢125公里，距紅安縣城25公里，北接河南省新縣，總面積63.87平方公里。景區(qū)內(nèi)有勢若接天的天臺(tái)山、幽靜秀美的愛河風(fēng)情峽谷、驚險(xiǎn)刺激的對(duì)天河漂流、項(xiàng)目齊全的戶外拓展基地，還有佛宗道源的天臺(tái)寺和九焰山古兵寨。 景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到98%，年平均氣溫在23度，冬暖夏涼。東坡赤壁東坡赤壁是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家3A級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。集文物保護(hù)、山水觀光、人文體驗(yàn)、休閑等娛樂功能為一體。東坡赤壁位于古城黃州的西北邊。因?yàn)橛袔r石突出像城壁一般，顏色呈赭紅色，所以稱之為赤壁。赤壁素有“風(fēng)景如畫”之美譽(yù)。北宋元豐三年(1080年)春，著名文學(xué)家蘇軾（號(hào)東坡）因?yàn)跖_(tái)詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞(《念奴嬌?赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁。經(jīng)考證，這一帶還是三國赤壁大戰(zhàn)之處所。門票：40元交通武漢各大汽車站有發(fā)往黃岡班車，每20分鐘左右一班，車程1個(gè)半小時(shí)。公園位于黃岡市黃州區(qū)公園路11號(hào)，汽車站坐8路公交車可到。三角山浠水縣三角山國家森林公園位于著名的大別山脈南麓，北宋名醫(yī)寵安時(shí)、清代狀元陳沆、現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多故鄉(xiāng)——湖北省浠水縣東部，是國家AAA級(jí)旅游區(qū)和黃岡市愛國主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱，以雄、奇、秀著稱，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內(nèi)山戀起伏，高峻險(xiǎn)要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風(fēng)景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃—28℃，有名勝古跡、革命紀(jì)念遺址等旅游景觀景點(diǎn)156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養(yǎng)之所。門票：30元交通從武漢乘汽車到黃岡浠水縣，然后轉(zhuǎn)車到洗馬鎮(zhèn)三角山景區(qū)即可。五祖寺五祖寺位于湖北省黃梅縣城北16公里的東山，又稱東山寺，建于唐永徽五年（654），是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”。唐宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為“大中東山寺”。元文宗賜弘忍大師法號(hào)為“妙圓普覺禪師”，并改賜寺額為“東山五祖寺”，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。五祖寺風(fēng)景秀麗，名勝古跡甚多。千百年來，五祖寺歷經(jīng)滄桑，最后一次毀于清咸豐四年（公元一八五四年），? ??存十幾棟殿堂樓閣和一些名勝古跡。挪步園避暑山莊挪步園座落在黃梅縣紫云山正南面。縱橫10公里，方圓25公里，與江西廬山牯嶺隔長江相對(duì)峙。挪步園奇峰險(xiǎn)崖，霧海流云，層巒疊嶂，變化莫測。龍泉劈山而下，蒼林翠竹形成妙絕風(fēng)光。北有紫云山、雙峰尖、鯉魚峰、靜風(fēng)修書洞。南有巢云寺、奪印石、天門松、寄馬寨，金扁擔(dān)（山）；東有老祖寺、出米石、出水池、紫云瀑布、鄭文彬鐫石墨跡、電站。西有靜鳳當(dāng)?shù)辍⑶屐o洞、鄭文彬、吳學(xué)信等游人詩詞手跡、好漢寨等。 挪步圓是明崇禎皇帝賜給兵部尚書汪可受頤養(yǎng)天年的風(fēng)水寶地。海拔有1244.14米，年平均溫度22.8度，森林覆蓋率達(dá)95%。

3. 黃州東坡赤壁圖片

位于黃岡市區(qū)西門外。這里有座赤鼻山，靠江邊的巖石突出下垂，斷巖臨江，突出下垂，色呈赭　赤，形如懸鼻，因而得名。黃州（現(xiàn)在的黃岡市）是個(gè)有名的游覽勝地，著名的黃州赤壁（又叫東坡赤壁）就在這里，這里的古跡大多和蘇軾有關(guān)，如二賦堂、坡仙亭、留仙閣、碑閣等。

湖北赤壁美景有：五龍山溫泉度假區(qū)、龍佑赤壁溫泉度假區(qū)、三國赤壁古戰(zhàn)場、羊樓洞、陸水湖等等。

五龍山溫泉度假區(qū)

五龍山溫泉度假區(qū)以“田園文化、湯茶文化“為底蘊(yùn)，以”品質(zhì)精美、境界無上“的開發(fā)理念精心打造成集休閑、居住、養(yǎng)生及農(nóng)業(yè)體驗(yàn)于一體的大型綜合型、文化型高端旅游度假區(qū)。泉韻溫泉位于赤壁市茶庵嶺鎮(zhèn)著名的溫泉村，坐落于五龍山腳下，占地約14000平方米，包含室內(nèi)、室外、餐飲等功能區(qū)。

龍佑赤壁溫泉度假區(qū)

龍佑赤壁溫泉度假區(qū)位于湖北省赤壁市境內(nèi)，座落在風(fēng)景秀美五洪山麓，五洪山溫泉自古有之，相傳為舜帝南巡駐蹕之地。其二妃娥皇、女英尋跡于此，及第洞庭君山，競成湘水之神。龍佑赤壁溫泉度假區(qū)主要建筑凸顯漢唐風(fēng)格,格調(diào)新穎,恬靜幽雅,中西合璧,情景交融。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光綺麗,萬木蔥蘢、茂林修竹、金桂婆娑，八隴湖水瀲滟，五洪山靈秀挺拔。

三國赤壁古戰(zhàn)場

三國赤壁古戰(zhàn)場，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地，現(xiàn)位于湖北省赤壁市西北長江之濱的南岸。是我國古代“以少勝多，以弱勝強(qiáng)”的七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場。現(xiàn)為赤壁景區(qū)，是國家4A級(jí)景區(qū)、其主要景觀有：赤壁摩崖石刻、周瑜塑像、拜風(fēng)臺(tái)、鳳雛庵、翼江亭、赤壁大戰(zhàn)陳列館、赤壁碑廊、千年銀杏、三國雕塑園等數(shù)十處。

羊樓洞

羊樓洞位于赤壁市區(qū)西南26公里的羊樓洞鎮(zhèn)，為湘鄂交界之要沖，明清之際系蒲圻6大古鎮(zhèn)之一，為"松峰茶"原產(chǎn)地，素有"磚茶之鄉(xiāng)"的美稱。

4. 黃州赤壁謁東坡

此簽出自：《三平祖師公簽詩》第二首：蘇東坡赤壁游舟 韓信釣于城下 蘇東坡赤壁游舟:講的是蘇東坡被貶黃州之時(shí)與朋友在“赤壁”泛舟的故事。

韓信釣于城下：講的是韓信在年輕時(shí)碌碌無為，無以糊口，只能在成邊釣魚，釣不到就餓肚子。幸得漂母施舍飯菜才得以度日。由此簽來看：你當(dāng)下在因緣上并不得意，因?yàn)樘K東坡被貶黃州，韓信釣于城下都是極其失意的時(shí)候。但后來蘇東坡官升至三品，韓信拜為大將軍，都是及其得意！并且，東坡泛舟，韓信垂釣都有貴人相助。誰不是什么至關(guān)重要的人物但都會(huì)對(duì)你有所幫助！所以勸你等待時(shí)機(jī)，你的姻緣會(huì)很不錯(cuò)的！ 回答完畢！

5. 蘇軾黃岡赤壁

黃岡市境內(nèi)。

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線? ??，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。

6. 游黃州赤壁蘇軾

1.念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。

人間如夢，一樽還酹江月。

寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。2.水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺

蘇軾

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶濕青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認(rèn)得醉翁語：“山色有無中。”

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。

3.滿庭芳

蘇軾

有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因?yàn)橘x此。

三十三年，今誰存者？

算只君與長江。

凜然蒼檜，霜干苦難雙。

聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。

江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？

摐摐，疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。

愿持此邀君，一飲空缸。

居士先生老矣，真夢里、相對(duì)殘釭.歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時(shí)的作品。 4.滿庭芳

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。

事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。

且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。

百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量，能幾許？

憂愁風(fēng)雨，一半相妨。

又何須抵死，說短論長。

幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。

5.滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌

蘇軾

江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。

猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。

君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。

對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。

《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。

空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。

獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。 6.西江月

蘇軾

頃黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。

7. 黃岡蘇東坡的赤壁賦

由《赤壁賦》品蘇軾人生

政治上的失意，蕭聲哀怨。人生無常，生命的短暫。 從蘇軾的《赤壁賦》中可看出他豁達(dá)淡然的人生態(tài)度。

本文在語言風(fēng)格方面，不像韓愈那樣拗折奇警，也不像歐陽修那樣平易流轉(zhuǎn)，更重視通過捕捉意象，通過音聲色彩? ?組合，來傳達(dá)自己的主觀感受，時(shí)常點(diǎn)綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長短錯(cuò)落。《赤壁賦》中“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，寫出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受，而“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，又以極精煉的文筆，寫出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。1082年壬戌，蘇軾作《赤壁賦》。他在黃州作的詩中，曾經(jīng)痛苦地描寫過此時(shí)的憂郁苦悶的心情。“我謫黃崗四五年，孤舟出沒煙波里，故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣”。《赤壁賦》正是作于蘇軾政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的時(shí)期。在他的《念奴嬌?赤壁懷古》中，即有過明顯表露：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”而現(xiàn)實(shí)中的我卻只能“早生華發(fā)”，“一樽還酹江月”地慨嘆“人生如夢”。在這種沉重的精神壓力之下，東坡內(nèi)心有著深刻的感發(fā)，他開始比任何時(shí)候都更加感慨世事的紛憂與虛無，但如果僅是“入乎其內(nèi)”地感嘆人類的滄桑，這就不能產(chǎn)生我們今天對(duì)他的文采及人品的欽佩。東坡之所以成為“白首忘機(jī)”的“東坡老”，更有他善于“出乎其外”的“自我解脫”的另一面（這一面至關(guān)重要）。人的一生中，不可能沒有打擊，問題是面對(duì)打擊的態(tài)度。在殘酷的政治斗爭面前，蘇東坡既想超脫又不能超脫。他在《書〈赤壁賦〉》后中說：“軾去歲作此賦，未嘗輕以示人，見者蓋一二人而已。欽之（傅堯偷的字）有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”這段跋語，對(duì)于了解作者當(dāng)時(shí)深受壓抑的心境提供了幫助。蘇軾不得不從佛老思想中尋求寄托，黃州的山水，勾起了他對(duì)古人的懷念，于是觸景生情地傾吐了自己對(duì)前輩英雄的欽慕，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。總之，蘇軾當(dāng)時(shí)的心境極其復(fù)雜：消極隱退與積極進(jìn)取，疾世忿懣與逍遙山水的雙重情緒，在與世無爭的思想背后，卻流露出對(duì)世道不平的滿腔憤怒，不甘妥協(xié)的積極進(jìn)取精神，鄙棄富貴，傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。

有人曾認(rèn)為《赤壁賦》把黃州赤壁當(dāng)作孫曹交兵之處是蘇軾“用事疏舛”，這并不十分準(zhǔn)確。蘇軾所游之赤壁并非歷史上發(fā)生大戰(zhàn)的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉，他無非是借事寫文，抒發(fā)他的心懷以求解脫罷了。

綜觀全文，作者的感情經(jīng)歷了三次變化：“樂——悲——樂”，作者的思想也經(jīng)歷了一個(gè)由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發(fā)展過程。而圍繞作者感情的三次變化，全篇的行文也隨之巧妙展開。“文以載道”，作者如果要使自己的思想感情為讀者所清晰的領(lǐng)悟，就必須借助于良好的文學(xué)表達(dá)形式。蘇軾這篇文中的哲思也正是通過他對(duì)賦的新的利用而傳達(dá)開來的。《赤壁賦》是篇辭賦，辭賦時(shí)常用主客問答的方式表達(dá)作者的思想與主張，《赤壁賦》很顯然是運(yùn)用了這種傳統(tǒng)的格式。辭賦講究排比對(duì)偶，《赤壁賦》中也有不少排比對(duì)偶的句子，所以它具有辭賦的基本特征。但蘇軾的這篇賦卻不像漢魏以來的賦一樣詞藻華麗，僅止于鋪陳事物，而少有哲理的滲入其中。這篇之所以長誦不衰，更有它突破辭賦舊格的新成就，我們今? ??可以稱它為散文詩。詩人運(yùn)用行云流水般的筆調(diào)抒寫自己心中的感情波瀾，使文辭更富有血肉，感情也更加真摯，情感與文字的密合無間。我們不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡。總結(jié)而言，這篇賦在文學(xué)上有兩大貢獻(xiàn)：

第一，充分顯示了散文“形散神不散”的特質(zhì)。這篇賦有詩情、有畫意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋風(fēng)；就情而言，有悲傷，有歡樂。時(shí)而泛舟秋江，扣舷而歌；時(shí)而遺世獨(dú)立，羽化登仙；時(shí)而愀然發(fā)問，暢談?wù)芾怼＞吧霓D(zhuǎn)換，情感的跳躍很頻繁，但卻不雜亂，而是以作者的主觀感受作為線索貫穿始終。蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理，這個(gè)論點(diǎn)盡管來源于老莊的相對(duì)主義哲學(xué)觀，具有唯心主義的成分，但卻同時(shí)具備了辯證法的因素，這是作者所要集中表達(dá)的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，隨著主觀感受的輾轉(zhuǎn)生發(fā)，散文的文字起伏跌宕，意趣橫生。文章寓情于景，借景明理，具有極高的藝術(shù)感染力，為后世散文的創(chuàng)作提供了成功的范例。

第二，對(duì)“賦”體的巧妙利用與革新。《赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結(jié)合，是詩與文的統(tǒng)一。文章是賦體，但卻不拘泥于古賦，它的語句有長有短，駢散結(jié)合，文辭生動(dòng)，情韻瀟灑，不啻是一首優(yōu)美的散文詩。文中游覽的場景不斷的更換，詩人的情感也不斷地變換，而文氣卻始終一貫如注，既有駢賦對(duì)偶工整之美，又有情景交融的詩境之美，還有揮灑自如的散文之美和生動(dòng)形象的說理之美。在這樣的一篇散文詩中，我們不僅可領(lǐng)略文學(xué)之美，還可以體悟哲學(xué)之理趣，無疑是文學(xué)與哲學(xué)的完美的融合。

蘇軾是中國文化的巨人，在詩詞文賦書畫各個(gè)方面都有很深的造詣，留下了許多不朽篇章；同時(shí)他也是一位正直、善良的官員，他以屢遭貶斥和流放的人生經(jīng)歷塑造了不屈己阿人、不媚俗附貴、不趨炎附勢、不同流合污的不朽人格。

蘇軾的一生可以用他對(duì)弟弟蘇轍說的一句話概括：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪屠夫乞兒，眼前見天下無一個(gè)不是好人！”

8. 湖北東坡赤壁

古戰(zhàn)場赤壁一般認(rèn)為是在今天的湖北蒲蘄，東坡赤壁是在黃州，就是今天的湖北黃岡。

9. 黃岡東坡赤壁游記

相同的地方很多，不說了，說說不同：

1、從內(nèi)容思想上講：《赤壁賦》通過主客問答的形式，運(yùn)用比喻，闡述了世界萬物變與不變的哲理，全文有著辯證的理性思考，這也是蘇軾很多作品的特色。因而《赤壁賦》是名篇，而《始得西山宴游記》只是一篇普通的游記散文。

2、《赤壁賦》是賦，賦是介于詩歌與散文之間的問題，一般四六句，講究駢偶、辭藻，讀起來上口，優(yōu)美。《宴游記》是山水散文，語言形式上相對(duì)自由得多，個(gè)人覺得柳宗元的宴游記，語言還是十分簡潔生動(dòng)的，用詞也準(zhǔn)確。

10. 蘇軾別貶黃州三游赤壁心路歷程

蘇軾寫大江東流的壯闊之景。面對(duì)浩大之物，人們往往感到宇宙時(shí)空宏大永恒，人生渺小短暫，既而或看破紅塵，游戲人生，或情動(dòng)于中，積極奮進(jìn)。詩人正處此境，面對(duì)這永不停歇的江水，感慨萬千。“水悠悠”似乎說詩人的痛苦永無斷絕，象悠悠的東流水一樣。

孔子指著江水說“逝者如斯夫”。

時(shí)光如流水一去不復(fù)返，而詩人心中的亡國之思隨時(shí)間的推移不是一去不返而是像江水那樣滔滔不停永無盡期。

江水悠悠，心潮起伏，詩人或許也想到人世更迭，人生榮辱之變，但最為刻骨銘心的卻是故國之思，是對(duì)國事變遷的沉痛追懷。

故國往事是否如流水逝了？

時(shí)光之水? ?否真能沖刷掉心頭的哀傷愁緒？

詩人以“大江東去水悠悠”的壯闊之景襯托心中難耐的孤凄無助、恍然如夢的思緒，傳達(dá)出哀怨、惆悵、悲涼的心境。

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