當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時期的哲學(xué)家、詩人、人文學(xué)者肯定了古希臘羅馬時期的人體雕像的意義價值之后，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的、風(fēng)格迥異的人體油畫，19世紀(jì)攝影技術(shù)的誕生，人體也成為攝影的題材之一，問題來了：為什么有人認(rèn)為人體油畫是藝術(shù)，人體攝影不是藝術(shù)？

有些人認(rèn)為人體油畫是藝術(shù)，人體攝影不是藝術(shù)開篇簡單提到了，當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時期的哲學(xué)家、詩人、人文學(xué)者肯定了古希臘羅馬時期的人體雕像的意義價值之后，藝術(shù)家們就創(chuàng)作了大量的、風(fēng)格迥異的人體油畫，所以說，藝術(shù)家們不是隨隨便便就可以去創(chuàng)作人體油畫的，在那個“宗教神學(xué)思想”濃重的時代，

迄今為止，雖然人體油畫發(fā)展了幾百年時間了，但依舊受到很大爭議，這就說明了，人是有“羞恥感”的，這是人天性，無關(guān)是好是壞，或者說凡事都是有底線的，藝術(shù)同樣如此，更何況，沒有人會把“赤身裸體”當(dāng)作是一種文明，當(dāng)然了，很大程度上，人們已經(jīng)認(rèn)可人體油畫是藝術(shù)了，

之所以，有些人認(rèn)為人體油畫是藝術(shù)，人體攝影不是藝術(shù)，那是因?yàn)槿梭w油畫發(fā)揮了它的意義價值，比如，在歐洲文藝復(fù)興時期，人體油畫起著復(fù)興“人文主義”思想精神的重要作用，形象鮮明的說明了，人是有欲望的，創(chuàng)造美好世界的欲望，而神學(xué)思想下的“禁欲主義”是虛無縹緲、不切實(shí)際，對人們的生活起不了任何有價值的作用。

人體攝影不是藝術(shù)，或者說人體攝影的爭議比人體油畫大的多，那是因?yàn)?，人體攝影至今為止從未展現(xiàn)出它的意義價值，大多數(shù)人都會認(rèn)為人體攝影作品就是純粹的裸體照，這和人的思想觀念開放或保守沒有關(guān)系，而是，人體攝影給人的直覺就是如此，如果說，一切“赤身裸體”的表現(xiàn)形式都是在表達(dá)“人體美”，那么就顯得太離譜了，藝術(shù)是需要道德底線的。

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