[冬游河南]尋覓圣人足跡？聆聽歷史回聲 侃一侃咱河南人的“八大圣人”
【冬游河南】尋覓圣人足跡 聆聽歷史回聲——侃一侃咱河南人的“八大圣人”
2015-12-02河南省旅游局河南省旅游局
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有人說：“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，兩千年看西安，五千年看河南。” 河南是一個文化大省，輕展地圖，晉陜交界的中原版圖在黃河的滋養(yǎng)之下輪廓分明，歷史與文化的痕跡深深地鐫刻進每一寸黃土地，歲月把中原涵養(yǎng)成名人的天下，不落的傳奇，前朝往事歷歷在目，史冊載輝千秋萬代。
冬日的寒氣加劇了思念情緒的泛濫，也留給了人們更多踏古懷舊的理由。當物質(zhì)世界過度膨脹變得臃腫，越來越多的人開始渴求傾聽內(nèi)心的聲音，希望流浪的精神重新找到歸宿。于是自己開始揣摩一種場景，泡一杯暖暖的茶飲，捧一部厚厚的書籍，在字里行間感受異域時空的蕩氣回腸，驀地也會恍惚穿越到人生另一種超凡的境界，與先哲古人相約促膝長談，吐盡胸中塊壘，釋放種種煩惱。讀萬卷書，更要行萬里路，書籍為我們打開一扇透視宇宙的天窗，信仰更助力我們風雪無阻勇敢起航！人生境界重重，中原圣賢濟濟。神圣端莊的女媧，一專多長的張衡，醫(yī)術精湛的張仲景，英姿颯爽的花木蘭，才華橫溢的吳道子，天資聰慧的唐三藏，學識縝密的司馬光，赤膽忠心的陳星聚……斯人已逝，風骨猶存！
聆聽名人啟發(fā)，無論秋冬春夏。歷史積淀，文化傳承，那些人，那些事，那些散落在記憶里的不朽經(jīng)典，召喚著我們追尋中原圣賢足跡的名人之旅。
第一站：急中生智的砸缸“儒圣”
名人記事：
司馬光是北宋大臣、史學家，祖籍山西，出生于河南省光山縣。他學識淵博，不僅通史學，音樂、律歷、天文、書數(shù)，也不在話下。其著作主要有《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《潛虛》等，所著編年體史書《資治通鑒》對后世影響巨大。
勝跡掠影：
司馬光故居位于光山縣城繁華地段的正大街中段，這是一座四合院落，鬧中取靜，典雅別致?，F(xiàn)在有東、西兩個門，南邊設的有司馬光生平展覽室，北邊為后堂民俗展覽室，內(nèi)容體現(xiàn)別具地方特色。院中心為司馬井、養(yǎng)粹亭，西院墻下有“司馬光砸缸”群塑像，讓人勾起兒時課堂的美好回憶場景。千年古柏植于東門外邊，故居內(nèi)收藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物，院內(nèi)曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水，古樸秀麗。
名人記事：
張衡是東漢時期偉大的天文學家，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人。他發(fā)明了地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一；在數(shù)學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學識。國際上把他同伽利略、哥白尼、開普勒齊名并提。
勝跡掠影：
南陽市張衡博物館是依托張衡墓園建立的專題性博物館，共有館藏文物1030件，三級以上藏品600余件，類別有石、陶、瓷、金銀、銅鐵、書畫等。張衡博物館主要建筑有門樓、綜合展廳、古天文館、模擬地震館、碑刻長廊、綜合展廳等。通過這些展廳、館，可使觀眾對張衡的生平事跡、科學貢獻、創(chuàng)造發(fā)明及文學成就有一個全面了解。古天文館：其設計是根據(jù)漢代“靈臺”、揉合中國傳統(tǒng)歷法數(shù)字進行的。
第三站：大濟蒼生的救命“醫(yī)圣”
——南陽醫(yī)圣祠
名人記事：
張仲景是我國的“醫(yī)圣”，東漢南陽人。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博采眾方，其所著醫(yī)藥巨著《傷寒雜病論》，確立了中醫(yī)學的辨證診療體系。這部醫(yī)書熔理、法、方、藥于一爐，對于推動后世醫(yī)學的發(fā)展起了巨大的作用。
勝跡掠影：
張仲景祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔。后人為紀念他而建的“醫(yī)圣祠”，有過殿、正殿、東西偏殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞閣、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會館等。醫(yī)圣祠前的一對仿漢子母闕，莊嚴肅穆，望之頓生敬仰之情。漢闕之間，大門之上高懸有郭沫若先生題寫的“醫(yī)圣祠”橫匾給人圣地的感覺。醫(yī)圣祠的第一進院是“醫(yī)圣林”，醫(yī)圣林的設計頗有深義，既體現(xiàn)了醫(yī)學家的群體形象，又突出了張仲景在其中的醫(yī)圣地位。
第四站：情系兩岸的大義“官圣”
名人記事：
陳星聚是晚清時代的臺北知府，河南臨潁臺陳人。光緒十年（1884年）十月，法軍進攻臺北時，陳星聚置生死于不顧，親赴陣前督戰(zhàn)，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。光緒三年大饑荒，陳星聚慷慨捐糧千石，救濟臨潁災民，臨潁家鄉(xiāng)的人民親切稱呼他為“陳官”。
勝跡掠影：
陳星聚墓園位于臨潁縣臺陳鎮(zhèn)臺陳村，由于當時清政府追封他三品道臺“御賜祭葬如例”的安葬待遇，墓園修建時間長達4年，墓前有華表、碑碣，墓道兩側矗立著姿態(tài)各異的石人、石獅、石馬、石羊、石猴等，整個墓園古柏森森，莊嚴肅穆。陳星聚墓園是愛國主義教育基地、促進祖國統(tǒng)一的平臺、弘揚中原文化的載體。2008年12月，書法家柳國慶應陳星聚紀念館的邀請為臺北首任知府陳星聚紀念館題了詞。
第五站：“開天辟地第一圣”
——周口女媧故里
名人記事：
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世始祖之一。傳說女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器。
勝跡掠影：
西華女媧故里位于西華縣北部的聶堆鎮(zhèn)，傳說女媧和伏羲兄妹相婚而成夫妻，同為人類之始祖。后人特修“女媧墳”，建“女媧閣”以示追念?，F(xiàn)建一殿、二殿、三殿、四殿32間，東西廊房18間，建筑面積1500平方米?！芭畫z閣”分上下兩層，上供女媧，下供伏羲，神像氣宇軒昂，栩栩如生。每逢初一、十五或春秋之際，豐稔之余，游人從全國各地接踵而來，瞻拜馨祝，香火非常旺盛。
第六站：巾幗“武圣”，誰說女子不如男？！
名人記事：
花木蘭本姓魏，是商丘市虞城縣營廓鎮(zhèn)人，公元578年4月，突厥入侵幽州，木蘭便女扮男裝，代父從軍，屢立戰(zhàn)功。她是中國古代女英雄，對后世影響深遠，其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn)，影響波及全世界。
勝跡掠影：
河南商丘虞城縣是“中國木蘭之鄉(xiāng)”。花木蘭祠始建于唐于唐代，該祠大門內(nèi)東側有元代《孝烈將軍像辨正記》碑，碑四邊刻有圖案，上邊用夸張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流云，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。木蘭祠占地萬余平方米，大門過道兩側，各有一泥塑高大戰(zhàn)馬。大殿內(nèi)塑有木蘭閨裝像，獻殿內(nèi)塑有木蘭戎裝像。祠殿內(nèi)外，有歷代官府、名人撰文、題詩、書畫及60余通香火碑。每年農(nóng)歷四月初八(木蘭生日)，周邊的官府帶領鄉(xiāng)民前來致祭，后發(fā)飛展成連續(xù)五日的香火古會。
第七站：妙筆丹青 疾舞“畫圣”
名人記事：
吳道子畫史尊稱吳生，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。他被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠的山水“疏體”，結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。
勝跡掠影：
畫圣祠位于禹州市西南鴻暢鎮(zhèn)山底吳村。這里山水環(huán)抱，風景獨特，整體建筑為仿唐風格，有三進院落，由碑林苑、東西廂房、陳列館、吳道子墓等組成。碑林苑保存著名人志士拜謁后留下的墨寶，石碑達數(shù)百塊，充分表達著他們對吳道子的崇敬之情，也是一個書法藝術的寶庫。西廂房以連環(huán)畫的形式再現(xiàn)吳道子的生平事跡。陳列館為歇山式建筑，內(nèi)有吳道子塑像一尊，只見他手持勁筆，和顏悅色，一副沉浸在書畫創(chuàng)作中的喜悅神態(tài)。新修的吳道子墓呈圓形，墓前碑文集古今名家之墨寶。山下有蘭河，乘游艇可觀看吳道子垂釣臺。
第八站：披荊斬棘 佛門“智圣”
名人記事：
玄奘是唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創(chuàng)始者之一。他出生于河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），也是中國著名古典小說《西游記》中心人物唐僧的原型。
勝跡掠影：
位于洛陽偃師陳河村的玄奘故居是一座古香古色的院落。院落中的每間屋子都陳列著玄奘的文物、書籍和他到天竺取經(jīng)的連環(huán)壁畫。在東廂房里，懸掛著一幅從石碑上臨下來的玄奘取經(jīng)圖，圖上的玄奘慈眉善目，雙眼平視，呈現(xiàn)出樂觀向前、無所畏懼的神態(tài)。他身背藏經(jīng)簍、竹簍的每一格里，都密密麻麻地擠滿了一卷卷經(jīng)書。藏經(jīng)簍高過玄奘的頭頂有一尺左右，上覆一頂竹笠，竹笠的一端系有一盞油燈，油燈直直地懸在玄奘面前。這幅圖再現(xiàn)了玄奘西行奮斗十七載的形象，使人在參觀故居時，對這位唐代高僧更加熱愛和敬慕。
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