承德寧氏略聞增補
前考在承德有“寧氏”多支，有滿(mǎn)族寧和漢族寧之分別。有位本家叔叔了解到，豐寧滿(mǎn)族自治縣轄下的胡麻營(yíng)鄉葦子溝地方還有一支漢姓寧氏，這一支葦子溝漢族寧氏與豐寧胡太溝門(mén)滿(mǎn)族寧氏有通婚聯(lián)姻的歷史。本家叔叔說(shuō)：“又偏道子有于姓一教師在葦子溝教書(shū)，娶妻寧氏（葦子溝漢族）。后該教師打成右派遷回原籍把該女領(lǐng)回。該女遂認我父親為兄我喊她為姑”。綜上所述，這里起碼透露了兩個(gè)事實(shí)，一個(gè)是“滿(mǎn)漢二寧”曾經(jīng)通婚是姻親，還有一個(gè)就是“滿(mǎn)漢二寧”有一支合一成了宗親。
多次文章論及承德滿(mǎn)族寧氏是隨名姓，始遷祖寧安是名字，不是姓名合一的漢族習慣，這種在清代很普遍，如和珅不姓和，而姓鈕鈷祿氏。同理寧安起初不姓寧，而姓伊爾根覺(jué)羅氏。據清代昭梿的《嘯亭續錄》筆記中記載一個(gè)人叫“寧秀”，這個(gè)寧秀也不姓寧，而是姓納蘭即那拉氏。故事記述的是“寧秀生有髭”，如果望文取義的話(huà)一定會(huì )認為這個(gè)人姓寧名秀，實(shí)際上不是，而只是滿(mǎn)族舉名不舉姓而已。
寧秀是納蘭永福之子，永福是納蘭揆敘之子，揆敘是納蘭明珠之子。《嘯亭續錄》其原文則是：“納蘭侍衛寧秀，為太傅明珠曾孫。生時(shí)有髭（［zī］，意即“嘴上邊的胡子”）數十莖羅羅頤（頰、腮）下，年弱冠，顏貌蒼老宛如四五十人。未三十即下世，其家因之日替，亦一異也。”故事說(shuō)的是納蘭寧秀生下來(lái)就長(cháng)了胡子，二十多歲像個(gè)四五十歲的人，三十多歲就去世了，家道也敗落了。似乎人的相貌預示著(zhù)縮短了生命。其實(shí)是不是這樣的呢，沒(méi)有定論。據說(shuō)老子出生就是個(gè)長(cháng)者相貌，所以叫老子。
《左傳．昭公二十六年》還記載了另一個(gè)生而有胡子的人：“靈王，生而有頿。王甚神圣，無(wú)惡于諸侯”生而有胡子反而人更有威望有福德，所以不能以奇異相貌定論禍福。
據有關(guān)納蘭家族祖墓的文章記述，寧秀的祖父輩范字為“揆”，揆方、揆敘；其父輩范字“永”，“永福”、“永壽”。所以納蘭家族也是很早就漢化范字了。寧秀生前樂(lè )善好施，據記載雍正十二年（1734年），位于北京市海淀區西北部北玉河村的關(guān)帝廟重修，管家安尚仁和寧秀代表納蘭家族，布施香火地56畝，是關(guān)帝廟捐資修復的首戶(hù)。
關(guān)于“寧秀生而有髭”的事情，在《清稗類(lèi)鈔》也有記載，相對簡(jiǎn)略一些。其文“納蘭侍衛寧秀為明珠曾孫，生時(shí)有髭數十莖，羅羅頤下。年弱冠，貌蒼老如四五十歲人。未三十，即下世，家因之日替。”
在清代喜歡名里代寧的非常多，寧安、寧泰、寧祿、寧福、寧秀、寧和……不能都認為他們本姓寧，大多是都是名字而不是姓氏。滿(mǎn)語(yǔ)里帶這個(gè)音的由寧古塔、寧古奇等，初步查這個(gè)發(fā)音還有一個(gè)“善士”意思。大概是因為這個(gè)“寧”字漢語(yǔ)寓意美好，具有平安、安定等意，受人們喜歡，有與漢族的寧姓字音接近，如清初大臣寧完我和寧德友，所以漸次融合成了同一個(gè)寧氏，也不足為奇了。
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