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五臺(tái)之光:神奇的普庵祖師

《神奇的普庵祖師》

普庵(1115-1169),南宋僧,屬臨濟(jì)法系,乃江西宜春人,俗家姓余,名印肅,據(jù)說(shuō)師生時(shí),蓮花生于他家稻田的阡陌上。年七歲,忽夢(mèng)有一梵僧,用指點(diǎn)他的胸曰:“你他日將自悟取。”第二天醒后看時(shí),胸被點(diǎn)之處成了朱砂色。

在南宋紹興四年(1134)年之八月,跟從壽隆院之「賢公」出家,十一年四月落發(fā),次年五月受戒,師之容貌魁奇,天性巧慧,賢公深為器重。曾經(jīng)勸他讀《法華經(jīng)》,但是師深深地感悟到:諸佛之原旨,貴在了悟于心,何能以筆墨來(lái)寫(xiě)出哉!于是他辭師而游湖湘。

曾經(jīng)謁禮過(guò)「大溈庵禪師」問(wèn)法,后來(lái)再返護(hù)業(yè)院。

紹興二十三年(1153)受眾請(qǐng)而住慈化寺,禪定之余,即閱《華嚴(yán)經(jīng)》與《華嚴(yán)疏鈔》(按:《華嚴(yán)疏鈔》,李長(zhǎng)者居士所著。據(jù)說(shuō)李長(zhǎng)者作此疏時(shí),用臘和米粉作成小餅,夜晚口中出光,以代替燭光,并且還有兩位天女服侍著長(zhǎng)者!),一日大悟(庵祖讀到“念念不住,心心不入”而悟),遍體流汗,師喜曰:“我今親契華嚴(yán)之境界也!”

師此后則常治病救人,降伏妖魔外道。

有一次他在修寺時(shí),來(lái)了九位秀才,對(duì)師曰:“今年修大殿,但是今年值「九良星」在寺院,怎么敢修啊?”

師心知此九位是九良星之所化,乃戲曰:“九良星是九位,何不將我添入,而成十良星?”

彼九人欲退,卻被祖師用神力定住,師曰:“今日你等必須皈依三寶作佛弟子,否則我不放汝等。”

彼九人即皈依了祖師也。(按:道教陰陽(yáng)家說(shuō)中,九良星乃太歲也,人若犯之,則或死或瘋,故陰陽(yáng)家則推斷而避之。但因祖師收其為徒,故至今南方人修建,則請(qǐng)僧人為他們先念普庵咒。有些地方無(wú)人會(huì)念,則于修建處立一木牌,寫(xiě)「普庵祖師在此百無(wú)禁忌」。)

祖師收了九良星后,匠人都病了,弟子報(bào)知,祖師即寫(xiě)了一個(gè)紙條貼于房柱,上寫(xiě):

普庵非想會(huì)陰陽(yáng),修造無(wú)心動(dòng)九良;

勿謂吉兇無(wú)禍福,十人卻令九人亡。

我性我心常寂靜,莫令含識(shí)入鍋湯;

奉勸來(lái)歸于此者,身心濁穢總成當(dāng)。

又書(shū):

工匠若不病,

天上無(wú)九良。

工匠若不愈,

地上無(wú)佛法。

次日,工匠皆愈。

有一次祖師在修寺院時(shí),需要磚瓦,乃請(qǐng)瓦匠燒制,但是燒窯時(shí),火煙不從煙筒出,有弟子告知祖師,說(shuō)此處有一巫師作法,一定是他搗的鬼。

師笑曰:“你們將我的舊法衣拿去,圍在煙筒上。”弟子將師之袈裟圍于煙筒上,燒窯的火焰頓時(shí)入窯,煙從煙筒而出,但是其煙不散,直入巫師家。當(dāng)巫師前來(lái)求懺悔時(shí),師斥:“以后不許你用邪法害人。但若今后用法給人治病不驗(yàn)時(shí),可以祈請(qǐng)我,我則會(huì)幫助你。”

后來(lái)法官們?yōu)槿酥尾r(shí),則祈請(qǐng)祖師以求得加被也。

師在修廟時(shí),附近有一個(gè)賊人,偷工匠的被子。匠人告訴祖師,師命用修廟之錢,為匠工賠償。但是此賊得寸進(jìn)尺,變本加厲,眾乃怒告師曰:“修廟之錢,乃施主所舍,豈能如此浪費(fèi),若不懲治,則徒添我等罪業(yè)。”

師即書(shū)一紙條,貼之于柱曰:“賊人入院作竊,諷經(jīng)念咒剖決;勿令時(shí)間到來(lái),須叫七孔流血。”

次日,賊忽七竅出血而死。妻前來(lái)求懺悔,師乃曰:“晚了哩!”

為修殿堂令人抬一大梁,在歇?dú)鈺r(shí),來(lái)一道士,在梁上坐了一下,其木梁則抬不動(dòng)了,居士前來(lái)告知祖師,師乃用紙包一竹篦,并叫用此篦打去,此道士則忽然不見(jiàn)了。

后來(lái)弟子問(wèn)師,其人是誰(shuí),師曰:“千年守尸鬼,飛過(guò)洞庭湖。”眾乃知其人乃是道教之呂洞賓,他是在戲耍!

一次,有家娶親,但到下轎時(shí)新人卻不見(jiàn)了,于是兩家都告了官,哪一位官也斷不下來(lái)。婆家姓章的主婦對(duì)她丈夫說(shuō):“為這事見(jiàn)官,家產(chǎn)消耗了很多,聽(tīng)說(shuō)普庵祖師乃得道的神僧,你不妨備禮去求祖師。”

其夫即往求祖師,師如入定狀,片時(shí)則曰:“噢,我知道了!”

乃寫(xiě)一紙條,用香花供養(yǎng)七日,其詞曰:“佛身遍滿,哪容妖邪?若不順吾,天雷辟汝!”

命來(lái)人貼于自家中堂,供養(yǎng)七日便有分曉。其人奉命而行,但是過(guò)了七日,殊無(wú)感應(yīng),將紙條拿來(lái)授師,師在此偈每一句下添了兩字,其詞曰:

佛身遍滿法界,哪容妖邪鬼魅?

若不順吾道心,天雷辟汝粉碎!

命六名僧人弟子去到他家,將此偈貼于其人家之門外大樟樹(shù)上,圍樹(shù)念「楞嚴(yán)神咒」,念至第三會(huì)時(shí),忽聞一聲巨響,其樹(shù)被雷辟開(kāi),從樹(shù)中走出兩位姑娘。一位是其家之新婦,另一位是已經(jīng)失蹤了的一家的大姑娘哩。(按:此二女是被樹(shù)精攝去的。一切精靈都屬于阿修羅道,它們能用自己的精氣神幻現(xiàn)出極為豪華的情景。此樹(shù)精惡貫滿盈、執(zhí)迷不悟,受了所應(yīng)得之果報(bào)。楞嚴(yán)咒是一切咒中最能破除邪魔外道的!)

一次師在用功時(shí),正值修廟,四方打夯,乃默禱,他之教法應(yīng)在何處興起,即聞東南方之打夯聲最顯,果然師之教法廣興于東南方,尤其「普庵咒」,在早課中大多誦之以為常課。百姓也在修建時(shí)多請(qǐng)僧人先到家念普庵咒以驅(qū)除土煞,而保得家人平安

有一次,天久旱無(wú)雨,眾善信往求庵祖施法降雨。師曰:“汝等往去某寺有一和尚,他袈裟邊補(bǔ)著一點(diǎn)紅布,他的黑雨很大啊!”

眾乃往焉,果有一僧在此,眾乃求其師,師即推脫,眾禮拜苦求,師乃以石硯上一點(diǎn)水予之,眾將此水迎到家后,大雨忽至,其雨色黑,田井皆滿。后來(lái)眾備禮謝庵祖,又問(wèn)其降雨之師為何人?庵祖乃曰:“彼師乃龍樹(shù)醫(yī)王菩薩也。”

有個(gè)虔誠(chéng)的婦人常去聽(tīng)普庵祖師說(shuō)法,其夫乃一屠戶,聞庵祖大名后,求妻子引薦往見(jiàn)師。師見(jiàn)曰:“你放得下嗎?”

屠曰:“放得下。”

師曰:“你往后面看。”

屠回顧,見(jiàn)他所殺之牲畜盡在身后,心生大懼,師曰:“汝放得下嗎?”

屠夫點(diǎn)頭。師令屠回顧,則無(wú)一物矣。屠欲出家,師曰:“汝乃在家菩薩,不可出家。并傳法給他。”

后來(lái)其屠與妻乃常素念佛,并且成了善知識(shí)!

師用符箓法水常為人治病,因此他在蓋廟時(shí),則福者出錢,貧者出力,皆樂(lè)于幫助。師曾在山巖下蓋了一寺,眾乃曰:“此處危巖絕壁,恐怕供養(yǎng)太少,不能持久。”

師乃曰:“我有很好之膏藥良方,可作此寺之用。”因而此寺后來(lái)治病救人,自成了家風(fēng)也。

師住慈化寺時(shí),有本鄉(xiāng)之信女張氏,造了一擔(dān)紙錢,來(lái)寺求師,為代還「壽生債」,師即以錢作泥漿而泥寺壁,命弟子為她念了《金剛經(jīng)》一卷,師曰:“你之壽生債已還。”

女曰:“道坊未作,紙錢未化,那如何叫還壽生債啊!”

師曰:“爾不信,可去「壽生院」看一看!”

女曰:“凡人在世,如何能去壽生院呢?”

師則令女閉目,她忽然猶如做夢(mèng),見(jiàn)一人穿錦袍,好像是靖王,引她入冥司之壽生院,見(jiàn)一大樹(shù),金光晃耀,軍兵手持弓箭,有曾還壽生債者,用箭射之則中樹(shù),未還者卻不然,聞念「壽生牒」曰:“神弓箭發(fā),一枝夙慶人天之會(huì),為是故也,官庫(kù)寶物無(wú)限。”有一官人高聲喚曰:“善女人遇佛出世,還了壽生,功德無(wú)比,有《金剛經(jīng)》一卷,八大金剛護(hù)衛(wèi),庫(kù)中神光恒赫。”復(fù)贊曰:“汝生生得好受用者。”

女醒后不知身在何處,良久才拜謝師曰:“感謝師傅,得到了好因果也。”

師乃示眾曰:“世人愚昧,專以燒紙錢為急務(wù),彼蔡倫未造紙時(shí),陰司用什么錢,佛只說(shuō)經(jīng)典,而沒(méi)說(shuō)叫化紙錢,只言轉(zhuǎn)念大乘經(jīng)典,卻未說(shuō)焚經(jīng)當(dāng)錢。”至今惟誦《金剛經(jīng)》以酬受生,蓋遵師之教命也。

住另一寺時(shí),來(lái)了位學(xué)過(guò)「五雷法」的長(zhǎng)者。因?yàn)槠淙怂芈勛鎺煼ζ嫣兀詾閹熃柩悗椭势淙擞梦謇追▉?lái)降伏。至庵祖處曰:“素聞和尚法力高強(qiáng),不知能否遣雷?”

祖曰:“不行啊!不知相公如何?”

彼人曰:“我也曾經(jīng)學(xué)過(guò)五雷法,但是卻苦于沒(méi)有清凈地來(lái)練,不知和尚能否供我一處來(lái)練此法?”

師允,留寺內(nèi)以練其法。殊不知此人對(duì)其法早已練成,但是他在此時(shí),不論如何作法都無(wú)效驗(yàn),乃慚而向師告假,欲別而去,師留其多練些時(shí)日,彼人堅(jiān)決不肯,師曰:“既然堅(jiān)決要去,那我謹(jǐn)以天鼓來(lái)相送吧!”師說(shuō)后,以所拄之杖指天,即見(jiàn)迅雷閃電,擎天之霹靂,其人大懼,乃拜地求饒。

普庵禪師出身在禪宗,而且活用一切上乘之密法,故有禪宗「蓮花生」之稱。

在紹興二十六年(約公元1156年),于七月辦法會(huì),因平時(shí)受益的信眾太多,所以香火鼎盛,而有些人卻心懷嫉妒,故向官府密報(bào),誣師為妖僧,于是官府指派巡司帶領(lǐng)數(shù)百官差去捉拿祖師。

在大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩出發(fā)前往佛寺的路途中,于寺外約數(shù)里處,忽然下了小雨,須臾檐前有滴水聲,天井中不覺(jué)水漲,忽然間波濤洶涌,此時(shí)忽見(jiàn)一條巨龍長(zhǎng)越數(shù)里,頭角崢嶸、神光顯赫而在云層中翻滾。前來(lái)捉師的官差見(jiàn)了此像皆驚恐不已,帶頭的巡檢官即跪地而哀求懺悔,于是龍潛而雨止,隨即撤兵回府衙,回即稟報(bào):“普庵禪師非妖僧實(shí)圣僧也。”

此后,師即隱居,因人言之可畏也。

普庵禪師精于梵文,曾以梵文拼音為咒,人稱之為《普庵咒》。因其具有“普安十方安定叢林”的神力,逢朔望有誦于寺院。

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