放鶴亭是康熙提的詞
宋代處士林逋（死后仁宗賜謚“和靖”）喜歡梅花，愛鶴如子，在這兒結(jié)廬隱居。二十年間，從未進(jìn)過杭州城，托志于詩，死后葬于此處。
墓在亭的南面，呈土饅頭形，刻有“林處士墓”等字。元代儒學(xué)提舉余謙曾修葺過林墓，又構(gòu)梅亭于其下，并補(bǔ)種梅花數(shù)百顆。其后杭州人陳子安因仰慕林和靖以梅為妻、以鶴為子的風(fēng)骨，故放鶴于孤山，并修筑了放鶴亭以配之。其后放鶴亭逐漸荒廢。
明嘉靖時，縣令王釴重建放鶴亭。后世，有個叫范自貞的又再次加以修復(fù)。此處的景觀稱為“梅林放鶴”，或叫“放鶴尋梅”，來往的游客很多。
清康熙皇帝也曾臨幸過此地，并賜“放鶴亭”的匾額和《舞鶴賦》一幅，并刻之于石，今天猶在亭內(nèi)。乾隆皇帝也曾臨幸過此地。
Hash:a32b8f96aede48a33720723679726415be26bd5d
聲明：此文由 杭州西湖博物館非常西湖 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
喀什旅游景點(diǎn)——游遍中國
喀什位于新疆維吾爾自治區(qū)西南部，帕米爾高原北麓，塔里木盆地西緣，是我國最西端的一座城市，古代“絲綢之路”的要沖,為南疆第一大城，國家歷史文化名城。喀什古稱疏勒。漢為疏勒國首府，唐設(shè)疏勒都督府，為“安西舊鎮(zhèn)”之一，清末置疏勒縣。1952年成立喀什市。這里四季分明，夏長冬短，有發(fā)展農(nóng)牧業(yè)得天獨(dú)厚的條件，所產(chǎn)瓜果有上百個品種，素有“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。喀什是一座民間藝術(shù)中心，多少世紀(jì)以來，長期為西域手工藝
-
游玩保亭，保亭介紹
保亭黎族苗族自治縣位于海南島中部五指山南麓，山清水秀，風(fēng)景秀麗。保亭地區(qū)的黎族人民在長期的自然生活和社會活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為中華民族文化藝術(shù)加上了璀璨的一筆。和坊茶樓和七仙嶺溫泉是保亭最為著名的兩處景點(diǎn)，每年都會迎來大量游客。保亭氣候溫而不熱、涼而不寒、爽而不燥、潤而不潮，再加上美麗的自然風(fēng)光和馳名遠(yuǎn)揚(yáng)的溫泉，是度假旅游的好去處。保亭清涼宜人，年平均氣溫20.7C-24.
-
走進(jìn)均安|康熙年間“順德八景”之一就坐落于此村，現(xiàn)今依舊香火鼎盛
走進(jìn)村居×均安星槎村第二期均安星槎村據(jù)說明代已有人在此定居，地處西江口，常遭洪患，人群聚居于星山、茶山山坡，明末時仍未有村名，清初才以星茶二山的諧音命名星槎。#奎福寺????奎福寺始建于南宋乾道年間，距今已有800多年歷史，而其據(jù)說是羅浮山一修道高僧云游四方尋找名山龍穴，游歷至此，發(fā)現(xiàn)星槎村地貌優(yōu)越，遂將星槎確定為龍穴而修建起奎福寺。<
-
堪比皇宮的私人住宅，康熙曾為它題字！是我國第一文化巨族之宅
在旅途中感知世界，在生命里感受奇趣。歡迎大家來到旅游與攝影頻道。今天我們回望歷史，穿越到康熙王朝來聊聊這一座皇城相府。皇城相府是國家5A級景區(qū)，位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)。曾是《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵老師陳廷敬的私人住宅，其由內(nèi)城、外城、紫云芊等部分組成，遠(yuǎn)看壯闊宏偉，面積之大堪比皇宮！近觀明清風(fēng)格顯著。城內(nèi)人文歷史文化深厚，值得探索珍藏！御書樓，是景區(qū)的入口，也是參觀
-
康熙年間全州升鄉(xiāng)大崗蔣得超移民到重慶的研究
原創(chuàng):蔣朝吟“樹發(fā)千支歸一本，水流萬里實(shí)同源。”重慶市南岸區(qū)龍門浩蔣氏后裔的本在哪里？源于何處？由于年代久遠(yuǎn)，忙于生計(jì)，不知何時起搞不清楚了。先祖?zhèn)兇鄠鳎骸拔覀兪呛V填四川的移民。一定要按照班輩詩取名，今后才能找到我們的根”。二○一四年蔣秉高主編的《蔣氏西南聯(lián)譜》問世。我們購買此書并加以研究，發(fā)現(xiàn)了重慶龍門浩支蔣氏后裔的本和源，來自廣西壯族自治區(qū)桂林市全州縣永歲鎮(zhèn)大崗村。當(dāng)即與
-
蘇軾放鶴亭記四條屏創(chuàng)作中書法
蘇軾放鶴亭記四條屏創(chuàng)作中書法
-
韓有錄：再讀《放鶴亭記》
散文隨筆再讀《放鶴亭記》◎文/韓有錄（青海）徐州古稱彭城，以紀(jì)念徐州開創(chuàng)者彭祖，而使彭城聞名天下的則是蘇軾，雖然在彭城任職時間不長，但他留下不少膾炙人口的篇什佳作，尤以《放鶴亭記》為最。《古文觀止》中有《放鶴亭記》一文，每讀此文，渴望有一天走訪他筆下的云龍山，沒想到以一個游客的身份到他曾經(jīng)漫步這座山，探尋放鶴亭特有的文化內(nèi)涵，借此了解他的情懷，促使吾人怎樣應(yīng)對生活，保持良好的
-
放鶴亭是康熙提的詞
在孤山的北麓，原先西湖博覽會橋與孤山交接處。宋代處士林逋（死后仁宗賜謚“和靖”）喜歡梅花，愛鶴如子，在這兒結(jié)廬隱居。二十年間，從未進(jìn)過杭州城，托志于詩，死后葬于此處。墓在亭的南面，呈土饅頭形，刻有“林處士墓”等字。元代儒學(xué)提舉余謙曾修葺過林墓，又構(gòu)梅亭于其下，并補(bǔ)種梅花數(shù)百顆。其后杭州人陳子安因仰慕林和靖以梅為妻、以鶴為子的風(fēng)骨，故放鶴于孤山，并修筑了放鶴亭以配之。其后放鶴亭逐漸荒廢
-
蘇軾放鶴亭記冊頁創(chuàng)作中書法
蘇軾放鶴亭記冊頁創(chuàng)作中書法
-
雷子：從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成
關(guān)注現(xiàn)代作家文學(xué)，攜手詩和遠(yuǎn)方編輯圣湖雅韻?從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成我以為學(xué)古文不是目的，目的是能給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來怎樣的啟示？基于這樣的思考，我寫下今天這個題目……——題記上上周二的古文課是蘇軾的《放鶴亭記》。從老師的講解中，我們既看到這篇記敘散文明顯的道家出世思想，又欣賞到蘇軾這位曠世奇才文采斐然的寫作技巧，以及他在官場政治斗爭失敗后消極又理性的思考。文章
-
