晉祠是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。是中國現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群，現(xiàn)存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊，是集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠祭祀建筑與自然山水完美結合的典范。 “三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠”。

唐叔虞祠是奉祀西周初晉國第一任諸侯唐叔虞的祠堂。叔虞被封到古唐國去做諸侯，叔虞封到古唐國后勤政治國，國泰民安。其子繼位后改國號“唐”為“晉”，建立祠堂有“晉王祠”一稱，簡稱“晉祠”。

紅墻折繞的唐叔虞祠進入山門迎面為享堂，里面陳列一組元代樂伎像，14位樂伎分兩邊排列，各持不同樂器，如此完備的樂隊在元代壁畫中偶見，而實物全國僅此獨有，十分珍貴。

昊天神祠由關帝祠、三清洞、玉皇閣組成，是晉祠內最大的一組道教院落。因祠內原以供玉皇大帝為主，而玉皇大帝全稱是“昊天金闕至尊玉皇大帝”，故而稱為昊天神祠。現(xiàn)存建筑是清朝乾隆年間擴建而成。

昊天神祠分前后兩院，前院便是關帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額立于1861年，意為與天同高，贊揚關公的偉大。

殿內供奉關帝塑像，別處的關公都是紅臉此處的關公像是黃白臉，那是因為早年關公打抱不平，為躲避捉拿打破自己的鼻子，把鼻血涂了滿臉變成面如重棗的紅臉關公。但家鄉(xiāng)人自然知道關羽的本來面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的關公像。

兩壁是關羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品，是我國早期連環(huán)畫的雛形。

出了關帝祠迎面一座名為“鈞天樂臺”的戲臺，是給關帝演戲專用的。“鈞天”取自于《列子?周穆王傳》“鈞天廣樂，帝之所居”。前部為三面開敞的元寶箍頭頂建筑，后部為單檐歇山頂，結構簡練，雕繪精細，清乾隆年間建，為祠內清代建筑代表作。

奉圣寺全稱為“十方奉圣禪寺”，又名“釋迦殿”，始建于唐武德年間，原為唐朝開國功臣尉遲恭的別墅。兩進院落，由彌勒殿，觀音殿，地藏王殿，大雄寶殿組成。寺內雕塑神像繁多，壁畫精美，皆為重要的文化傳承。

舍利生生塔是一座樓閣式磚塔，因為塔下面有“舍利”，所以叫做舍利塔。它創(chuàng)建于隋文帝開皇年間，到乾隆年間重修此塔時發(fā)現(xiàn)舍利子不只一粒，而是有成百上千粒，莫非是“佛門有靈，生生不竭”？因此改名為“舍利生生塔”。此塔是中國清代磚塔中的佳作。

晉溪書院原名“晉溪園”，是王瓊的別墅，王瓊去世后，他的長子將“晉溪園”改成了“晉溪書院”，并在后院辟建了太原王氏始祖“子喬祠”，是太原王氏后裔尋根祭祖的重要場所。殿祠前南北配殿均為七間，陳列著王氏歷代名人畫像，王氏后人捐贈的王氏族譜，以及歷屆世界王氏聯(lián)誼大會召開的圖版展覽等。

朝陽洞是晉祠景區(qū)中最高處的一組建筑，因為清晨的第一縷陽光最先照入洞內，故稱“朝陽洞”。這里是道家的道觀，稱“七十二福地”。

朝陽洞北側是云陶洞，傅山曾在此出家做過道士，自號“朱衣道人”。

善利泉亭是北齊天保年間創(chuàng)建，明正德初廢毀，到嘉靖時才又重建。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”這就是命名“善利”的喻義。很不巧的是我們來的時候難老泉亭因為維修被圍起來看不到，難老泉亭的建造年代、形式、結構，完全與善利泉亭相同，只能通過善利泉亭來想象它的樣子。

盡管沒有江南水鄉(xiāng)園林那樣婀娜多姿，晉祠仍以自己獨有的韻味為太原增添了幾許柔美的色彩。

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