粵桂邊“大洞張氏”，指居住在粵西北和桂東南地區的高州、化州、信宜、北流四市等地的張氏一脈，這是粵西張氏諸派系中，人數最多、分布最廣、定居粵西最早的一個(gè)宗支族群之一。

傳說(shuō)中“大洞張氏”的開(kāi)族之地是一個(gè)天葬墳，位于高州市荷塘鎮樟木垌割木坪，雙龍入脈，坐卯向酉兼乙辛，真龍正穴，明堂開(kāi)闊，內緊外寬，萬(wàn)山獻秀。術(shù)家認為是人丁興旺的右單提開(kāi)族好地。

墓主人朱氏，為大洞張氏始祖必仲公之妻，法名妙富，樂(lè )善好施；嫻雅大方，德可式矜；和愛(ài)妯娌，風(fēng)高林下。在探望弟媳的路上突然身故，時(shí)天色已晚，只好暫時(shí)停放在路邊的一個(gè)割木坪上。但是，第二天一早，家人趕來(lái)處理后事時(shí)，發(fā)現逝者已被螞蟻銜泥掩埋。后人因此稱(chēng)之為天葬墳或蟻墳。

天葬，聽(tīng)起來(lái)極其恐怖。想深一層，卻是一種禮遇，一種冥冥中早有注定的命數和歸宿，并非可以用人力、財力來(lái)巧取豪奪。傳說(shuō)中逝者故去之后，遭人白眼，幾經(jīng)周折，好不容易才被允許停放在這個(gè)世人遺棄多年的割木坪上。及至一夜之間螞蟻銜泥將其堆成墓葬的信息傳開(kāi)之后，聞?wù)呓蛔釡I盈眶；而那些曾經(jīng)惡言相向、百般刁難之徒，竟然嘡目結舌，手足無(wú)措，惶惶不可終日。

墓主人之夫，原為唐代名臣——曲江張九齡第26世孫，世代書(shū)香，曾任化州縣儒學(xué)正堂（掌管教育的官員），為官清廉，一身正氣。因為躲避戰亂，于明正德五年（公元1510年），遷至茂西隆四里（即今高州市荷花鎮張家堡大洞村）。

朱氏生二子，歸葬蟻墳之后，張家人丁興旺，源遠流長(cháng)。五百多年來(lái)，開(kāi)枝散葉，子孫后代散布在兩廣四縣周邊地區。最近一百年來(lái)，竟然上京下省，在國內外不少重要學(xué)科及部門(mén)，登堂入室，成績(jì)不菲。

古往今來(lái)，關(guān)于天葬墳和螞蟻墳的神秘傳聞不止一個(gè)。《易經(jīng)》也有“積善之家，必有余慶”之說(shuō)，看來(lái)并非虛言。

每年的九月初九重陽(yáng)節，張氏后人紛紛從各自不同的地方匯集此地，以三牲酒禮致祭，隆重而又虔誠。

尊祖敬宗，這是中華民族的一種傳統美德。

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