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山西又一寺廟走紅,號稱“第一圣地”,距晉中市2小時車程

說起佛教,從東南亞印度歷經(jīng)萬險傳我國,在歷史的發(fā)展中不斷得到了民眾的認可。宗教的發(fā)展總以建筑為載體,所以,寺廟在我國眾多的宗教建筑中就十分突出,結合不同的風土人情也有著不同風格的寺廟。

有的寺廟以武打功夫出名,有的寺廟以佛家、道教以及儒家融為一體,有的寺廟以靈驗出名。但他們都有一個共同點:都會供奉佛系或者神靈。信徒根據(jù)自己的信仰選擇參拜的寺廟進行虔誠的祈禱。常見的佛像都是由銅,金等材質(zhì)打造的,但最具有意義的應該是肉身打造的佛像。

這樣有意義的佛像所在最多的當屬位于山西晉中市轄區(qū)內(nèi)的綿山頂處的正果寺。該寺中有15座“肉身佛像”,所謂的肉身佛像,就是用得道高僧在坐化圓寂后,寺廟中其他人在外部進行過防腐處理,后塑造成金身。該寺最早被發(fā)現(xiàn)是因為一位李姓人員,跟隨開發(fā)領導來此地打掃塑像時,泥胎有些不牢固,有塊泥皮已經(jīng)掉落。除去泥片露出內(nèi)部的尸骨。及時清理后,露出古老發(fā)舊的僧袍,這才讓人們發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)的肉身佛。

不得不說佛像隱藏的太好,起初只發(fā)現(xiàn)了12座,經(jīng)過考察后,又在寺內(nèi)不同處發(fā)現(xiàn)三尊肉身佛,才肯定有15座肉身佛。

經(jīng)過考證,這些佛像中,最早的要屬于唐代空王佛田志超。也是從此開始直到到明代結束。他們形態(tài)各異,歷經(jīng)千年,依然保持了圓寂時的狀況,有些小地方脫落,可以看見部分真身。

這里的佛像中有八位得道高僧與四位本土文化的得道道人,也從反映出該寺是一座佛學與道學融合的寺廟。正是因為佛教推崇的教義與中華本土宗教在禮儀上有相通之處,所以兩者可以共同存在與發(fā)展。

這也是當?shù)匚幕v史上的重大發(fā)現(xiàn)。正是有著15尊意義重大的肉身佛,該寺也是第一神圣之處。

僅僅只有肉身佛是不能體現(xiàn)出該寺廟的魅力,這里的建筑也是有獨特之處。

在寺廟文化中不可缺少的就是塔。該寺內(nèi)有一座高塔——乾坤塔。這座塔高69米,是國內(nèi)是高山佛塔之最。從外面看塔只有七層,從內(nèi)登塔可有九層。

正是因為這獨特的地方,也讓綿山景區(qū)的門票不菲,但依然有很多虔誠的信徒來此地膜拜。

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