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從清代的滿漢蒙藏碑到新中國的民族團結碑

撰稿:張紅

北京、河北遼寧等地,有許多清代石碑,使用滿文、漢文、蒙古文記錄同一段事情,甚至還有藏文以及其他文字。這些多種文字鐫刻在一塊石碑上的石碑,是典型的民族團結碑,這種石碑在清代比較常見。

在北京雍和宮,雍和門殿和雍和宮殿之間有一塊重要的大四方碑,高6.2 米,每面寬1.45 米,上刻乾隆皇帝的一篇重要政論文章,題目叫《喇嘛說》,并建三丈五尺高的正方形碑亭以護其碑。碑北是漢文,西為藏文,東為蒙文,南為滿文。

在北京北海公園,就有這樣的石碑。北海北岸是藏傳佛教皇家寺廟最集中的地方,一共有五座,由西北角向東數,依次為小西天、萬佛樓、闡福寺、大西天經廠、西天梵境。《萬佛樓瞻禮》詩碑在所有北京刻有藏文的石碑中,是最大最漂亮最有氣派的。萬佛樓是乾隆皇帝為母親八十大壽而建造的,頭一年正值乾隆皇帝本人六十大壽,萬佛樓有慶祝雙生日的意思,所以蓋得極其講究。萬佛樓碑亦是方碑,體量很大,頂蓋和基座碩大,雕工極其復雜,層次很多,不愧是一件大型石雕精品?,F在石碑已由萬佛樓前原址移至小西天的南側,靠近北海岸邊。碑南側為漢文,西側為藏文,北側為蒙文,東側為滿文,字跡很清哳。

北海瓊華島永安寺中還有一座大型方石碑,叫做《白塔山總記》,也是乾隆皇帝御筆,南為漢文,西為藏文,北為蒙文,東為滿文,在中軸線的右側,有亭子保護。

1951 年,多民族文字的石碑又出現在云南,一座始建于1951 年1 月1 日的普洱民族團結誓詞碑,見證了在中國共產黨的領導下實現的民族平等、團結、友愛、互助的新型社會主義民族關系。

1950 年,云南召開普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會議,會上,有代表提出,要把擁護共產黨、民族大團結的盛事用一種各民族都能接受的形式記錄保存下來,是以刻石為記建立紀念碑,簽字盟誓永遠跟共產黨走。

48 位黨政軍和各民族代表,嚴肅地在民族團結誓詞下面分別以傣文、拉祜拼音文和漢文簽上自己的名字。民族團結誓詞按原樣刻在石碑上,豎立于寧洱紅場一直留存至今,現已遷至民族團結園,成為民族團結的歷史見證。

2006 年6 月10 日,普洱民族團結誓詞碑被國務院公布為國家重點文物保護單位,被稱為新中國民族團結第一碑和新中國民族工作第一碑;同年8 月17 日,被國家民委命名為全國民族團結進步教育基地,載入了《中華人民共和國民族工作大事記》。

無論清代的滿蒙漢藏文字石碑,還是新中國的民族團結碑,都是中華民族團結的象征,是我國多民族的寶貴財富。

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