建筑丨萬(wàn)竹園：竹影搖曳故事多
濟南萬(wàn)竹園是一處清雅幽靜的去處，深深庭院，吟吟風(fēng)竹，淙淙泉水，幾百年來(lái)讓無(wú)數人流連忘返。
泉水涌匯、竹枝搖曳之際，萬(wàn)竹園幾次易主，幾經(jīng)興廢，庭院故事重重復重重……
歷史上，不少文人墨客亦留跡于此，或感物興懷，或吟詠稱(chēng)頌，而萬(wàn)竹園得以今日面貌留存于世，有兩個(gè)人需要記取，一是清代詩(shī)人王蘋(píng)，一是山東督軍張懷芝。
從菜園子到文人草堂
王蘋(píng)（1659-1720），字秋史，自號蓼谷山人、二十四泉居士，因其寫(xiě)詩(shī)好用黃葉意象，時(shí)人又呼為“王黃葉”。據《清史列傳·文苑傳》記載：“（王）蘋(píng)性孝，好讀書(shū)，負奔軼之才，嗜古好奇，視鄉里間無(wú)一當意者，人以狂士目之。尤致力于詩(shī)。”
王蘋(píng)祖籍浙江仁和（今杭州），14歲時(shí)，舉家北遷，落籍濟南歷城。19歲時(shí)，因家族不睦，其父在萬(wàn)竹園之側租賃舊屋12間。王蘋(píng)34歲，即康熙三十一年（1692年），應房主之要求，購得這12間破屋，并加以修葺。同年又購得萬(wàn)竹園，從此定居。當時(shí)園內有二泉，即望水泉、登州泉。元代于欽在《齊乘》中所載金人《名泉碑》，開(kāi)列濟南七十二名泉，其中望水泉位列第二十四，王蘋(píng)遂把在泉畔新建的書(shū)齋命名為“二十四泉草堂”，自號“二十四泉居士”。購房置園對他的生活和創(chuàng )作都產(chǎn)生了重要影響，此后王蘋(píng)寫(xiě)詩(shī)著(zhù)文，談到濟南時(shí)多稱(chēng)“吾郡”、“吾州”、“余家濟南”，文末也多署“濟南王蘋(píng)”，以做濟南人而自豪。
喜歡閉門(mén)苦吟、息交絕游的王蘋(píng)這樣形容在萬(wàn)竹園的生活：“仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)者。”可愛(ài)的萬(wàn)竹園引發(fā)了王蘋(píng)研究考證其興廢變遷的興趣，他在《王氏南園記》一文中敘述了萬(wàn)竹園四易其主的經(jīng)過(guò)。
明代大學(xué)士殷士儋曾隱居于萬(wàn)竹園，改園名為“通樂(lè )園”，取“萬(wàn)民同樂(lè )”之意。他在園內構筑“川上精舍”，授徒講學(xué)論文，當時(shí)人稱(chēng)此園為殷家亭子、閣老亭。明亡，此園賣(mài)給姚秀才，廢為菜園達六七十年之久。后又轉給孀婦王氏，又達三十年之久，人稱(chēng)“王氏南園”。王蘋(píng)購房這年，孀婦王氏又主動(dòng)把此園賣(mài)給了王蘋(píng)。這樣殷士儋的通樂(lè )園于百年之后，歸王蘋(píng)所有。王蘋(píng)有詩(shī)云：“萬(wàn)竹園荒石氣青，依然暗水帶春星。百年竟落書(shū)生手，滿(mǎn)郡猶呼閣老亭。”可見(jiàn)，他對自己有幸購得萬(wàn)竹園頗多感慨。
有“詩(shī)壇怪杰”之稱(chēng)的王蘋(píng)18歲學(xué)詩(shī)，終生苦吟，得詩(shī)3000余首。晚年自行汰選，輯為《二十四泉草堂集》，存詩(shī)1026首。王蘋(píng)倚泉而居，因園而定，筑園、賞泉、作詩(shī)為文，最終以《二十四泉草堂集》為萬(wàn)竹園的歷史留下了文人雅士的濃墨重彩。
從袁氏生祠到張家花園
王蘋(píng)之后，萬(wàn)竹園淪為菜園。現存的萬(wàn)竹園是在古萬(wàn)竹園的舊址上興建起來(lái)的，完成萬(wàn)竹園歷史上今古之變的是一位叫張懷芝的山東督軍。
張懷芝原是武備學(xué)堂第一期炮科畢業(yè)，為袁世凱所賞識，提升較快。清光緒二十九年（1903年），張懷芝奉袁世凱之命來(lái)山東組建新軍第五鎮。翌年，袁世凱授意張懷芝發(fā)動(dòng)山東官紳為自己修建生祠。因為袁世凱認為他任山東巡撫時(shí)曾鎮壓了義和團運動(dòng)，有“恩惠”于山東人民，在山東施了“德政”，所以在張懷芝到山東任第五鎮統制的第二年，他便迫不及待地授意張懷芝為他修建生祠。
為袁世凱修建生祠，必須由當地士紳共同籌辦。張懷芝初到山東，又是軍職，與士紳交往尚不密切，若他貿然提出為袁世凱修建生祠，能否得到士紳贊同不是很有把握。張懷芝懾于袁世凱的淫威，不敢違背老上司的意愿，于是便略施小計，申明自己自愿為袁世凱修建生祠，自愿出資購地，并故意將此事加以播揚，然后再聯(lián)絡(luò )士紳共同為袁世凱修建生祠。
名人祠堂按一般慣例多建于風(fēng)景區，于是張懷芝便通過(guò)中介商人選購地址。起初在大明湖一帶選擇了幾處，但均不中意，最后選定了趵突泉西、剪子巷南端以西種植蔬菜的園地，地約40畝，作為祠堂地基確實(shí)合適不過(guò)。此處正是古萬(wàn)竹園舊址，此時(shí)地上建筑早已蕩然無(wú)存，但屬濟南七十二名泉的白云泉、望水泉、東高泉仍于此汩汩泉涌，淙淙流動(dòng)，且此處東鄰趵突泉，南臨圍屏街，交通便利，環(huán)境清幽，因此張懷芝購得此地十分理想。
光緒三十一年（1905年），張懷芝奉命調離山東，改任天津鎮總兵兼第四鎮統制。張懷芝遠離濟南，難以與山東士紳隨時(shí)商酌袁世凱修建生祠之事，此事便擱置起來(lái)。
光緒三十四年（1908年），德宗、慈禧先后病死，清廷下詔，“命外務(wù)部尚書(shū)袁世凱開(kāi)缺回籍養病”，袁世凱乃回河南，垂釣洹水。此時(shí)，張懷芝則調北京任北洋防務(wù)大臣。在政治上發(fā)生如此重大變化，張懷芝為袁世凱修建生祠一事當即停止。宣統三年（1911年），清廷迫于革命形勢，乃利用袁世凱之余威，又起用袁為總理大臣。張懷芝感到與老上司袁世凱難以相處，遂辭職回濟南。在張氏賦閑期間，開(kāi)始在其所購得之古萬(wàn)竹園舊址營(yíng)建私宅作久居之計。1916年5月，張懷芝被北京政府任命為山東督軍，于是更得以在這片土地上大興土木，營(yíng)建官邸。直到1927年，經(jīng)十年斷斷續續的施工，新萬(wàn)竹園始告竣工，袁世凱一心希望能在山東見(jiàn)到為他歌功頌德的生祠卻最終成了張氏花園。
從私人府第到人文勝景
萬(wàn)竹園與文人雅士有著(zhù)特殊的淵源。明嘉靖進(jìn)士、武英殿大學(xué)士、歷城人殷士儋，因不善阿諛?lè )畛校饣实劾溆觯诼c四年辭官歸里，長(cháng)期居住于萬(wàn)竹園。蒲松齡《聊齋志異》中的《狐嫁女》寫(xiě)的就是殷士儋與萬(wàn)竹園的故事。殷少時(shí)和朋友打賭，到常有怪異現象的廢宅過(guò)夜，遇狐仙嫁女，被當作貴賓接待，出席迎親宴會(huì )，并藏其一只金質(zhì)酒杯以為信物。事后殷將金杯拿給朋友看，大家都佩服他的膽量。故事顯然是蒲松齡的杜撰，無(wú)據可查，但卻為萬(wàn)竹園蒙上了神秘色彩。
我國的園林建筑到了唐宋兩代已經(jīng)進(jìn)入成熟期，園林的主要建筑是亭臺樓閣，這符合我國民間喜歡登高望遠的傳統，成為士大夫寄情留戀的場(chǎng)所。對于濟南來(lái)說(shuō)，錦山秀水又為園林的興建提供了得天獨厚的條件。從北宋起，濟南的園林建筑開(kāi)始進(jìn)入繁盛期，直至清末。各處私家園林的修建一度成為濟南的一大盛景，張養浩的云莊、殷士儋的通樂(lè )園、許邦才的梁園、趙世卿的小淇園等等，這些優(yōu)美的私家園林成為文人雅士詩(shī)文唱酬、宴飲游樂(lè )之處。金代文學(xué)家元好問(wèn)在他的《濟南行記》中說(shuō)，他幼年時(shí)曾到過(guò)濟南，成年后也常聽(tīng)人說(shuō)濟南“風(fēng)土之美，游觀(guān)之盛”，“樓觀(guān)天下莫與為比”。意大利杰出的旅行家馬可·波羅游歷濟南后，不禁發(fā)出“園林美麗，甚閱心目”的慨嘆。
現存的萬(wàn)竹園基本保持了張氏花園的原貌，將江南園林與北方四合院融為一體，竹林茂密、花木扶疏，如此佳景正應了橋亭上那幅對聯(lián)：“竹影拂階塵不起，月光穿池水無(wú)聲”。
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