過去的記憶
那些黑瓦白墻的老房子出現(xiàn)在我的畫里面，大概也有十二、三年的時(shí)間。 那時(shí)候，我還住在福州三坊七巷的一處老屋里，從我自已出生到我的兒子出生，前后三十四年。我們家的屋子是三進(jìn)后面的木結(jié)構(gòu)樓房，因?yàn)橛辛艘恍┠觐^，已經(jīng)開始有些傾斜……
三坊七巷 福州是一座具有兩千多年歷史的文化名城，城內(nèi)的三 七巷正是這個(gè)千年古城歷史和文化的精髓所在。
三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。三坊是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晉末年。在王審知建羅城之前，唐代福州人還使用著晉代建造的子城，南門護(hù)城河外的南門大街（今八一七北路俗稱南街）是一片繁華的商住文化區(qū)。當(dāng)時(shí)閩江的沙洲沉積到那里，那里便出現(xiàn)了一片陸路與河道并存的開發(fā)區(qū)。安史之亂中原混戰(zhàn)，南遷避難而來的各界人士很自然地選擇了這片平整的土地，開始了為新一輪創(chuàng)業(yè)而組建家園。一個(gè)以士大夫階層、文化人為主要居住民的街區(qū)，便在南街附近生成，這就是今天人們常說的三坊七巷街區(qū)。
三坊七巷街區(qū)，地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地四十公頃，白墻瓦屋，布局嚴(yán)謹(jǐn)，房屋精致，匠藝奇巧；集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，被建筑界譽(yù)為規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

自古以來，三坊七巷一直是福州最有文化氣息的地方。三坊七巷人杰地靈，是出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌。有的坊名、巷名就可以看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。
衣錦坊
舊名通潮巷，因?yàn)樗侨黄呦锝謪^(qū)最靠近西湖的坊巷，古時(shí)被河澤包圍著。據(jù)說，當(dāng)年西湖的潮水與巷子里的溝渠相通，充滿鄉(xiāng)野情趣。到了宋代，水鄉(xiāng)的景致逐漸消失，巷子里又有人出仕當(dāng)了大官，先是宋代陸蘊(yùn)、陸藻兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)，后來明朝王益祥當(dāng)了更大的江東提刑，為了榮耀鄉(xiāng)里，從此改名衣錦坊。
文儒坊
原始狀態(tài)下的文儒坊是一條穿過小山包的林蔭道。這些小山后來都被高大的風(fēng)火墻圍進(jìn)了深宅大院，所以最初的名字叫山蔭巷。當(dāng)小山看不見，林蔭又消失的時(shí)候，坊內(nèi)住下的人物個(gè)個(gè)以鴻儒自居，于是改名為儒林巷，進(jìn)一步將白丁們拒之巷外。宋時(shí)，國(guó)家最高學(xué)府的校長(zhǎng)--國(guó)子監(jiān)祭酒鄭穆在此安居，里人學(xué)風(fēng)日盛，巷人引為自豪大筆一揮改成了文儒坊。明清兩代文武官員聚居于此，有明代的抗倭名將張經(jīng)，清代臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶，清代五代世進(jìn)士陳承裘，近代詩人張衍等。
光祿坊
三坊之中靠南邊的光祿坊成名較晚。那時(shí)以光祿卿身份任福州太守的程師孟上任尹始為民辦實(shí)事。他擴(kuò)建城池，疏通河道、湖泊、修建搭橋、辦教育興文化還救濟(jì)災(zāi)民，民間口碑甚好。在擴(kuò)建的鼓樓城門上添置沙漏計(jì)時(shí)器，在烏石山上建道山亭邀請(qǐng)大文豪曾鞏作記，所作所為都表現(xiàn)出一種對(duì)進(jìn)步文化科技的追求。當(dāng)時(shí)的坊巷內(nèi)有一座閩山保福寺，程太守常與文人詩友相會(huì)在此，寺僧出于對(duì)他的尊重，以當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的手法在懸崖石上鐫刻了光祿吟臺(tái)四字，無意間為程師孟也為寺廟留下了一方文化遺產(chǎn)，還為這條小坊取了一個(gè)動(dòng)聽又有文采的美名。
楊橋巷
今天的楊橋路在擴(kuò)成馬路之前，叫楊橋巷，是七巷中最北端的一條小巷，因巷子通楊橋而俗名楊橋巷，而真正的大名雅稱叫登俊坊。在楊橋巷與南后街交叉處有林覺民故居，現(xiàn)為福州辛亥革命? ?念館。冰心小時(shí)侯曾在這里住過，她在《我的故鄉(xiāng)》一文中，對(duì)故居有生動(dòng)的描述。
郎官巷
楊橋巷之南的郎官巷，街巷窄而短，兩側(cè)的土墻和板墻民居在古樸中含著純真。宋代筑成小巷之時(shí)，有劉濤一家數(shù)代世襲郎官一職榮耀鄉(xiāng)里，故有此名。宋代詩人陳烈，清代名人嚴(yán)復(fù)的故居也坐落院內(nèi)。
塔巷
塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代閩國(guó)之時(shí)，這里的居民住宅剛剛構(gòu)筑成小巷的模式，王審知的部將便在此募緣建造木制佛塔，并建有附屬的寺院。后不知?dú)в诤螘r(shí)。雖然官方曾給它定名為修文巷、興文巷，后又改為文興里，但老百姓始終稱之為塔巷。他們將塔看成了小巷文化的結(jié)晶。清代，在巷內(nèi)曾造半爿小塔，以示名副其實(shí)。20世紀(jì)50年代，小塔移至巷口。
黃巷
據(jù)今1600多年的晉朝永嘉年間中原戰(zhàn)亂，乃是遷徙入閩的衣冠士族在福州擇居，有一黃氏家族落戶于次，故有了黃巷名字的由來。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷滅燭而過，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。
安民巷
千年之前戰(zhàn)火紛飛的年代，農(nóng)民起義軍占領(lǐng)了閩都福州，在沒有電視、廣播和報(bào)紙的年代，為了宣告勝利、安撫百姓，防止謠言，唯一的辦法就是張榜安民。也許是義軍首領(lǐng)親自擇址，也許是下層官兵隨手張貼，總之，當(dāng)時(shí)作為城鄉(xiāng)交接處部的一條無名小巷承載了這段歷史，它的名字也就與安民結(jié)下了不解之緣。宋元時(shí)代，多少官人為它改名換姓，最終仍以安民巷傳名人間。
宮巷
宮巷舊名仙居，以巷中有紫極巷得名，是福州保護(hù)得最完整的古巷坊。巷內(nèi)現(xiàn)存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面積在千米以上的深宅大院有10幢之多。福州歷代尤以近代名人多居于巷內(nèi)，如清兩江總督、福建船政大臣沈葆楨，林則徐之子林聰彝，清海軍總長(zhǎng)劉冠雄等。
吉庇巷
吉庇巷俗呼急避巷。明嘉定元年進(jìn)士鄭性之未發(fā)跡時(shí)，受屠戶的凌辱。衣錦還鄉(xiāng)后，為泄私憤而仗斃奚落過他的屠戶。于是當(dāng)年橫行街市的惡少生怕沖撞鄭性之而急避門戶，因此有了急避巷的怪名。明代以諧音改巷名為吉庇巷，取吉祥如意，庇境安寧之意。 福州的古建筑很有魅力，原因何在？宋代曾任過福州知州的散文大家曾鞏在他所撰的《道山亭記》中，已為我們道出了個(gè)中的緣由。 麓多杰木，而匠多良能，人以居室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛老子之徒，其宮又特盛。然而三坊七巷，正是福州古建筑的代表。其中，有許多灰墻青瓦古樸大方的普通人家住宅，布局嚴(yán)謹(jǐn)，院落相連，中軸對(duì)稱，以木結(jié)構(gòu)承重，有精雕細(xì)刻的石木構(gòu)件和舒展的大紅斗門，宅院四周或左右圍有土筑的馬鞍形風(fēng)火墻，有的墻峰飾以飛龍飛鳳、花鳥魚蟲及人物風(fēng)景，具有濃郁的地方特色。三坊七巷其獨(dú)特的居住生態(tài)和建筑風(fēng)格有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，被中外建筑專家譽(yù)為保存最為完整的古代街區(qū)群落，是福州歷史文化的重要組成部分。
從習(xí)慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線--南街，建起了一組排列工整的新村。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的非字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清? ??代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。
從建筑空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面等方面也獨(dú)樹一幟。
馬鞍墻
三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。
雕飾
三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用。可以說是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱式有不對(duì)稱式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。
建筑門
三坊七巷建筑門的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。
三坊七巷是福州的歷史文化遺產(chǎn)，是城市的脈絡(luò)，它那深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，然而，經(jīng)過歷史滄桑，三坊七巷的文化氛圍越來越淡，昔日的繁榮也已面目全非，蕩然無存。在三坊七巷，我們看到的是凹凸不平的石板路，兩邊白漆脫落的高墻，破爛不堪的的巷們上寫著殘缺不全的巷名，有的巷子甚至連巷門也被拆毀了房間年久失修，雜亂無章，墻上集著厚厚的塵土，天花板上殘留著些古建筑的遺跡，卻也殘破不已，很難再尋找到古代建筑的特點(diǎn)。這些都不能不讓我們感到深深的遺憾，同時(shí)也再一次使我們意識(shí)到保護(hù)文化古跡的重要性和緊迫性。
歷史建筑承載著不可替代的價(jià)值和作用，保存三坊七巷的原貌，就是保存歷史的記憶，保存歷史的延續(xù)性，而保護(hù)城市的歷史，就是保護(hù)城市的未來！

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